भ्रुकुटिं च पुनः कुर्वन्न् ओष्ठौ च विलिहन्न् इव ॥
अभीक्ष्णं दृश्यसे भीम सर्वं तन् मन्युकारितम् ॥
यथा पुरस्तात् सविता दृश्यते शुक्रम् उच्चरन् ॥
यथा च पश्चान् निर्मुक्तो ध्रुवं पर्येति रश्मिवान् ॥
तथा सत्यं ब्रवीम्य् एतन् नास्ति तस्य व्यतिक्रमः ॥
हन्ताहं गदयाभ्येत्य दुर्योधनम् अमर्षणम् ॥
इति स्म मध्ये भ्रातॄणां सत्येनालभसे गदाम् ॥
तस्य ते प्रशमे बुद्धिर् धीयते ऽद्य परंतप ॥
अहो युद्धप्रतीपानि युद्धकाल उपस्थिते ॥
पश्यसीवाप्रतीपानि किं त्वां भीर् भीम विन्दति ॥
bhrukuṭiṃ ca punaḥ kurvann oṣṭhau ca vilihann iva ||
abhīkṣṇaṃ dṛśyase bhīma sarvaṃ tan manyukāritam ||
yathā purastāt savitā dṛśyate śukram uccaran ||
yathā ca paścān nirmukto dhruvaṃ paryeti raśmivān ||
tathā satyaṃ bravīmy etan nāsti tasya vyatikramaḥ ||
hantāhaṃ gadayābhyetya duryodhanam amarṣaṇam ||
iti sma madhye bhrātṝṇāṃ satyenālabhase gadām ||
tasya te praśame buddhir dhīyate 'dya paraṃtapa ||
aho yuddhapratīpāni yuddhakāla upasthite ||
paśyasīvāpratīpāni kiṃ tvāṃ bhīr bhīma vindati ||
Удерживаемые тобой, твои ужасающие братья, связанные также узами добродетели, не сделали ничего, чтобы отомстить за это; и после того, как ты был сослан в лес, Дурьодхана, произнеся такие и другие жестокие слова, похвалился среди своих родственников. Зная, что ты невиновен, собравшиеся молча сидели в зале собраний и плакали сдавленным голосом. Собравшиеся цари с брахманами не аплодировали ему за это. Действительно, все присутствовавшие там придворные порицали его. Для человека благородного происхождения, о сокрушитель врагов, даже порицание — смерть. Смерть даже во много раз лучше, чем жизнь в грехах. Даже тогда, о царь, он умер, когда, подвергшись порицанию всех царей земли, он не почувствовал стыда! Тот, чей характер настолько отвратительный, может быть легко уничтожен, как дерево без корней, стоящее прямо на одном слабом корне. Грешный и злонамеренный Дурьодхана заслуживает смерти от рук каждого, даже как от змеи. Итак, убей его, о убийца врагов, и не сомневайся ни в малейшей степени. Тебе надлежит, о безгрешный, и мне это тоже нравится, чтобы ты воздал должное твоему отцу Дхритараштре, а также Бхишме. Отправившись туда, я развею сомнения всех людей, которые еще не определились со злобой Дурьодханы.
10225f178355 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:51:54 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.73.11-15 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: Дурьодхана, война. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.