Махабхарата
Удьога-парва: посольство Кришны к Куру, главы 71-1375.91.6-10
4629 / 15823
Махабхарата · 5.91.6-10
Деванагари

धर्मकार्यं यतञ् शक्त्या न चेच् छक्नोति मानवः ॥
प्राप्तो भवति तत् पुण्यम् अत्र मे नास्ति संशयः ॥
मनसा चिन्तयन् पापं कर्मणा नाभिरोचयन् ॥
न प्राप्नोति फलं तस्य एवं धर्मविदो विदुः ॥
सो ऽहं यतिष्ये प्रशमं क्षत्तः कर्तुम् अमायया ॥
कुरूणां सृञ्जयानां च संग्रामे विनशिष्यताम् ॥
सेयम् आपन् महाघोरा कुरुष्व् एव समुत्थिता ॥
कर्णदुर्योधनकृता सर्वे ह्य् एते तदन्वयाः ॥
व्यसनैः क्लिश्यमानं हि यो मित्रं नाभिपद्यते ॥
अनुनीय यथाशक्ति तं नृशंसं विदुर् बुधाः ॥

Транслитерация (IAST)

dharmakāryaṃ yatañ śaktyā na cec chaknoti mānavaḥ ||
prāpto bhavati tat puṇyam atra me nāsti saṃśayaḥ ||
manasā cintayan pāpaṃ karmaṇā nābhirocayan ||
na prāpnoti phalaṃ tasya evaṃ dharmavido viduḥ ||
so 'haṃ yatiṣye praśamaṃ kṣattaḥ kartum amāyayā ||
kurūṇāṃ sṛñjayānāṃ ca saṃgrāme vinaśiṣyatām ||
seyam āpan mahāghorā kuruṣv eva samutthitā ||
karṇaduryodhanakṛtā sarve hy ete tadanvayāḥ ||
vyasanaiḥ kliśyamānaṃ hi yo mitraṃ nābhipadyate ||
anunīya yathāśakti taṃ nṛśaṃsaṃ vidur budhāḥ ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
धर्मकार्यंdharmakāryaṃдело дхармы; праведное действие
यतञ्yatañстараясь; прилагая усилие
शक्त्याśaktyāкопьём-шакти; силой
naне; нет
चेच्cecесли; если же
छक्नोतिchaknotiможет; способен
मानवःmānavaḥчеловек; муж
प्राप्तोprāptoпришёл; достиг
भवतिbhavatiбывает; становится
तत्tatто; это
पुण्यम्puṇyamблагое; заслуженное
अत्रatraздесь; в этом
मेmeмоя; у меня
नास्तिnāstiнет; не существует
संशयःsaṃśayaḥсомнение; неуверенность
मनसाmanasāумом; мыслью
चिन्तयन्cintayanразмышляя; обдумывая
पापंpāpaṃзло; дурное
कर्मणाkarmaṇāпоступком; действием
नाभिरोचयन्nābhirocayanне одобряя; не радуясь
naне; нет
प्राप्नोतिprāpnotiдостигает; обретает
फलंphalaṃплод; результат
तस्यtasyaего; того
एवंevaṃтак; таким образом
धर्मविदोdharmavidoзнающие дхарму; ведающие закон
विदुःviduḥзнают; ведают
सोsoтот; он
ऽहं'haṃя; сам я
यतिष्येyatiṣyeя постараюсь; я приложу усилие
प्रशमंpraśamaṃпокой; умиротворение
क्षत्तःkṣattaḥо Кшаттри; о Видура
कर्तुम्kartumсделать; исполнить
अमाययाamāyayāбез обмана; искренне
कुरूणांkurūṇāṃКуру; потомков Куру
सृञ्जयानांsṛñjayānāṃСринджаев; рода Сринджаев
caи; также
संग्रामेsaṃgrāmeв сражении; в битве
विनशिष्यताम्vinaśiṣyatāmготовых погибнуть; обречённых на гибель
सेयम्seyamэта самая; вот эта
आपन्āpanбеда; несчастье
महाघोराmahāghorāвесьма страшная; крайне ужасная
कुरुष्व्kuruṣvсреди Куру; у Куру
एवevaименно; же
समुत्थिताsamutthitāвозникшая; поднявшаяся
कर्णदुर्योधनकृताkarṇaduryodhanakṛtāсозданная Карной и Дурьодханой; вызванная Карной-Дурьодханой
सर्वेsarveвсе; каждый из них
ह्य्hyведь; же
एतेeteэти; они
तदन्वयाःtadanvayāḥследующие за ними; причастные к этому
व्यसनैःvyasanaiḥбедами; несчастьями
क्लिश्यमानंkliśyamānaṃмучимого; страдающего
हिhiведь; ибо
योyoкоторый; тот, кто
मित्रंmitraṃдруга; союзника
नाभिपद्यतेnābhipadyateне приходит на помощь; не поддерживает
अनुनीयanunīyaусмирив; склонив
यथाशक्तिyathāśaktiпо мере сил; насколько возможно
तंtaṃтот; его
नृशंसंnṛśaṃsaṃжестоким; бесчеловечным
विदुर्vidurзнают; понимают
बुधाःbudhāḥмудрые; разумные
Литературный перевод

И тогда Кауравы со всеми присутствовавшими там царями поклонились Говинде, восседавшему на его троне и во всем своем великолепии напоминающему само солнце. По окончании богослужения царь Дурьодхана пригласил его из рода Вришни, величайшего из победителей, поесть в своем доме. Однако Кесава приглашение не принял. Царь Куру Дурьодхана, сидевший посреди Куру, нежным голосом, но с обманом, скрывающимся в его словах, взглянув на Карну и обратившись к Кешаве, затем сказал: «Почему, о Джанардана, ты не принимаешь разнообразные виды яств и напитков, одежды и постели, которые все приготовлены и держатся готовыми для тебя?» Ты оказал помощь обеим сторонам; ты занят благом обеих сторон. Ты снова лучший из родственников Дхритараштры и очень любим им. Ты, о Говинда, также знаешь все в деталях, как религию, так и прибыль. Поэтому я желаю услышать, о носитель диска и булавы, какова истинная причина твоего отказа». Вайшампаяна продолжал: «Высокодушевный Говинда с глазами, подобными листьям лотоса, затем поднял свою могучую (правую) руку и голосом глубоким, как голос облаков, ответил царю превосходными словами, наполненными доводами, - словами, которые были ясными, отчетливыми, правильно произнесенными и без единой буквы, говоря: «Посланники, о царь, ешьте и принимайте поклонение только после успеха своих миссий».

Версия

54a63705ac50 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 05:18:56 UTC

Доступно наRUEN

Листайте стихи клавишами