भगवान् उवाच
यथा ब्रूयान् महाप्राज्ञो यथा ब्रूयाद् विचक्षणः ॥
यथा वाच्यस् त्वद्विधेन सुहृदा मद्विधः सुहृत् ॥
धर्मार्थयुक्तं तथ्यं च यथा त्वय्य् उपपद्यते ॥
तथा वचनम् उक्तो ऽस्मि त्वयैतत् पितृमातृवत् ॥
सत्यं प्राप्तं च युक्तं चाप्य् एवम् एव यथात्थ माम् ॥
शृणुष्वागमने हेतुं विदुरावहितो भव ॥
दौरात्म्यं धार्तराष्ट्रस्य क्षत्रियाणां च वैरिताम् ॥
सर्वम् एतद् अहं जानन् क्षत्तः प्राप्तो ऽद्य कौरवान् ॥
पर्यस्तां पृथिवीं सर्वां साश्वां सरथकुञ्जराम् ॥
यो मोचयेन् मृत्युपाशात् प्राप्नुयाद् धर्मम् उत्तमम् ॥
bhagavān uvāca
yathā brūyān mahāprājño yathā brūyād vicakṣaṇaḥ ||
yathā vācyas tvadvidhena suhṛdā madvidhaḥ suhṛt ||
dharmārthayuktaṃ tathyaṃ ca yathā tvayy upapadyate ||
tathā vacanam ukto 'smi tvayaitat pitṛmātṛvat ||
satyaṃ prāptaṃ ca yuktaṃ cāpy evam eva yathāttha mām ||
śṛṇuṣvāgamane hetuṃ vidurāvahito bhava ||
daurātmyaṃ dhārtarāṣṭrasya kṣatriyāṇāṃ ca vairitām ||
sarvam etad ahaṃ jānan kṣattaḥ prāpto 'dya kauravān ||
paryastāṃ pṛthivīṃ sarvāṃ sāśvāṃ sarathakuñjarām ||
yo mocayen mṛtyupāśāt prāpnuyād dharmam uttamam ||
Вайшампаяна сказал: «С разрешения Притхи и обойдя ее, каратель врагов, Говинда, также называемый Шаури, отправился во дворец Дурьодханы, который был обставлен великим богатством, украшен красивыми сиденьями и походил на обитель самого Пурандары. как вершина холма, сияющая в великолепии. И он увидел там могучерукого сына Дхритараштры, сидящего на своем троне среди тысячи царей и окруженного всеми Кауравами, и он также увидел там Дуссасану, Карну и Сакуни, сына Сувалы, сидящих на своих местах рядом с Дурьодханой, и на этом потомке рода Дашархи, входящем во двор. Сын великой славы Дхритараштры поднялся со своего места со своими советниками, чтобы почтить убийцу Мадху. И тогда Кешава приветствовал сыновей Дхритараштры и всех его советников, а также всех присутствовавших там царей, согласно их возрастам. и мед, и творог, и воду, и предоставил ему на службу дворцы и особняки и все царство.
3f3f3ee1996d · опубликовано 17 июл. 2026 г., 05:18:56 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.91.1-5 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: Видура, дхарма. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.