न मां ब्रूयुर् अधर्मज्ञा मूढा असुहृदस् तथा ॥
शक्तो नावारयत् कृष्णः संरब्धान् कुरुपाण्डवान् ॥
उभयोः साधयन्न् अर्थम् अहम् आगत इत्य् उत ॥
तत्र यत्नम् अहं कृत्वा गच्छेयं नृष्व् अवाच्यताम् ॥
मम धर्मार्थयुक्तं हि श्रुत्वा वाक्यम् अनामयम् ॥
न चेद् आदास्यते बालो दिष्टस्य वशम् एष्यति ॥
अहापयन् पाण्डवार्थं यथावच्; छमं कुरूणां यदि चाचरेयम् ॥
पुण्यं च मे स्याच् चरितं महार्थं; मुच्येरंश् च कुरवो मृत्युपाशात् ॥
अपि वाचं भाषमाणस्य काव्यां; धर्मारामाम् अर्थवतीम् अहिंस्राम् ॥
अवेक्षेरन् धार्तराष्ट्राः समर्थां; मां च प्राप्तं कुरवः पूजयेयुः ॥
na māṃ brūyur adharmajñā mūḍhā asuhṛdas tathā ||
śakto nāvārayat kṛṣṇaḥ saṃrabdhān kurupāṇḍavān ||
ubhayoḥ sādhayann artham aham āgata ity uta ||
tatra yatnam ahaṃ kṛtvā gaccheyaṃ nṛṣv avācyatām ||
mama dharmārthayuktaṃ hi śrutvā vākyam anāmayam ||
na ced ādāsyate bālo diṣṭasya vaśam eṣyati ||
ahāpayan pāṇḍavārthaṃ yathāvac; chamaṃ kurūṇāṃ yadi cācareyam ||
puṇyaṃ ca me syāc caritaṃ mahārthaṃ; mucyeraṃś ca kuravo mṛtyupāśāt ||
api vācaṃ bhāṣamāṇasya kāvyāṃ; dharmārāmām arthavatīm ahiṃsrām ||
avekṣeran dhārtarāṣṭrāḥ samarthāṃ; māṃ ca prāptaṃ kuravaḥ pūjayeyuḥ ||
Эта необоснованная ненависть к сыновьям Притхи тебе не к лицу. Все сыновья Панду преданы добродетели. Действительно, кто может причинить им наименьший вред? Кто ненавидит их, ненавидит меня; кто любит их, любит Меня. Знай, что у добродетельных Пандавов и у меня есть лишь общая душа. Тот, кто, следуя порывам похоти и гнева и из темноты души, ненавидит и стремится причинить вред тому, кто обладает всеми хорошими качествами, считается самым подлым из людей. Этого гневного негодяя всех хороших качеств считают самым отвратительным из людей. Этот гневный негодяй с необузданной душой, который по невежеству и жадности ненавидит своих родственников, наделенных всеми благоприятными качествами, никогда не сможет долго наслаждаться своим процветанием. Напротив, тот, кто добрыми услугами привлекает к себе людей, наделенных добрыми качествами, даже если он и носит в сердце отвращение к ним, тот наслаждается процветанием и славой во веки веков. Поэтому вся эта пища, оскверненная злобой, не заслуживает того, чтобы я ее ел. Я думаю, что еду, которую доставляет только Видура, должен съесть я». «Сказав это Дурьодхане, который никогда не был способен вынести что-либо против своей воли, могучерукий Кешава вышел тогда из этого пылающего дворца сына Дхритараштры. И высокодушный могучерукий Васудева, выйдя из этого особняка, направил свои шаги к обители прославленного Видуры.
cfbfa7ca05ab · опубликовано 17 июл. 2026 г., 05:18:56 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.91.16-20 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: Кришна, Пандавы, дхарма. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.