एष पुत्रो महाप्राज्ञो वरुणस्येह गोपतेः ॥
एष तं शीलवृत्तेन शौचेन च विशिष्यते ॥
एषो ऽस्य पुत्रो ऽभिमतः पुष्करः पुष्करेक्षणः ॥
रूपवान् दर्शनीयश् च सोमपुत्र्या वृतः पतिः ॥
ज्योत्स्नाकालीति याम् आहुर् द्वितीयां रूपतः श्रियम् ॥
आदित्यस्यैव गोः पुत्रो ज्येष्ठः पुत्रः कृतः स्मृतः ॥
भवनं पश्य वारुण्या यद् एतत् सर्वकाञ्चनम् ॥
यां प्राप्य सुरतां प्राप्ताः सुराः सुरपतेः सखे ॥
एतानि हृतराज्यानां दैतेयानां स्म मातले ॥
दीप्यमानानि दृश्यन्ते सर्वप्रहरणान्य् उत ॥
eṣa putro mahāprājño varuṇasyeha gopateḥ ||
eṣa taṃ śīlavṛttena śaucena ca viśiṣyate ||
eṣo 'sya putro 'bhimataḥ puṣkaraḥ puṣkarekṣaṇaḥ ||
rūpavān darśanīyaś ca somaputryā vṛtaḥ patiḥ ||
jyotsnākālīti yām āhur dvitīyāṃ rūpataḥ śriyam ||
ādityasyaiva goḥ putro jyeṣṭhaḥ putraḥ kṛtaḥ smṛtaḥ ||
bhavanaṃ paśya vāruṇyā yad etat sarvakāñcanam ||
yāṃ prāpya suratāṃ prāptāḥ surāḥ surapateḥ sakhe ||
etāni hṛtarājyānāṃ daiteyānāṃ sma mātale ||
dīpyamānāni dṛśyante sarvapraharaṇāny uta ||
Желая сразиться с вами обоими, я пришел на эту гору. Предложите мне это гостеприимство. Я лелеял это желание уже долгое время». Обратившись таким образом, Нара и Нараяна сказали: «О лучший из царей, гневу и алчности нет места в этом убежище. Как же здесь возможна битва? Здесь нет оружия, нет ничего от неправды и злобы. Ищите битву в другом месте. На земле много кшатриев». «Рама продолжил: «Хотя царь обратился к ним таким образом, он все равно настаивал на том, чтобы они дали ему бой. Риши, однако, постоянно успокаивали его и не обращали внимания на его назойливость. Царь Дамбходбхава, все еще жаждущий битвы, неоднократно призывал этих риши на битву. Тогда Нара, о Бхарата, взяв пригоршню травинок, сказал: «Как бы ты ни желал битвы, приди, о кшатрий, и сражайся! Возьми все свое оружие и выстрой свои войска. В будущем я обуздаю твое рвение к битве!» Тогда Дамбходбхава сказал: «Если, о аскет, ты считаешь, что это твое оружие можно использовать против нас, я буду сражаться с тобой, хотя ты можешь использовать это оружие, ибо я пришел сюда, желая сражаться». Сказав это, Дамбходбхава со всем своим войском, желая убить этого подвижника, покрыл все стороны ливнем стрел. Однако этот подвижник с помощью этих травинок расстроил все те страшные стрелы царя, которые были способны искалечены тела враждебных воинов. Тогда непобедимый Риши выпустил в сторону царя свое ужасное оружие, сделанное из травинок, которому невозможно было противодействовать. И в высшей степени чудесно было то, что произошло, потому что этот аскет, неспособный промахнуться, одними лишь травинками пронзил и отрезал глаза, уши и носы враждебных воинов, чему способствовала также его сила иллюзии.
77a6dad119a9 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 05:18:56 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.96.11-15 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.