नारद उवाच
अथाह गालवं दीनं सुपर्णः पततां वरः ॥
निर्मितं वह्निना भूमौ वायुना वैधितं तथा ॥
यस्माद् धिरण्मयं सर्वं हिरण्यं तेन चोच्यते ॥
धत्ते धारयते चेदम् एतस्मात् कारणाद् धनम् ॥
तद् एतत् त्रिषु लोकेषु धनं तिष्ठति शाश्वतम् ॥
नित्यं प्रोष्ठपदाभ्यां च शुक्रे धनपतौ तथा ॥
मनुष्येभ्यः समादत्ते शुक्रश् चित्तार्जितं धनम् ॥
अजैकपादहिर्बुध्न्यै रक्ष्यते धनदेन च ॥
एवं न शक्यते लब्धुम् अलब्धव्यं द्विजर्षभ ॥
ऋते च धनम् अश्वानां नावाप्तिर् विद्यते तव ॥
अर्थं याचात्र राजानं कं चिद् राजर्षिवंशजम् ॥
अपीड्य राजा पौरान् हि यो नौ कुर्यात् कृतार्थिनौ ॥
nārada uvāca
athāha gālavaṃ dīnaṃ suparṇaḥ patatāṃ varaḥ ||
nirmitaṃ vahninā bhūmau vāyunā vaidhitaṃ tathā ||
yasmād dhiraṇmayaṃ sarvaṃ hiraṇyaṃ tena cocyate ||
dhatte dhārayate cedam etasmāt kāraṇād dhanam ||
tad etat triṣu lokeṣu dhanaṃ tiṣṭhati śāśvatam ||
nityaṃ proṣṭhapadābhyāṃ ca śukre dhanapatau tathā ||
manuṣyebhyaḥ samādatte śukraś cittārjitaṃ dhanam ||
ajaikapādahirbudhnyai rakṣyate dhanadena ca ||
evaṃ na śakyate labdhum alabdhavyaṃ dvijarṣabha ||
ṛte ca dhanam aśvānāṃ nāvāptir vidyate tava ||
arthaṃ yācātra rājānaṃ kaṃ cid rājarṣivaṃśajam ||
apīḍya rājā paurān hi yo nau kuryāt kṛtārthinau ||
Нарада сказал: «Тогда Супарна, лучший среди крылатых, сказал унылому Галаве: “Богатство трудно получить. Золото, созданное огнём на земле и раздутое ветром, называется хираньей, потому что всё оно золотое. Оно держит и поддерживает этот мир, и по этой причине зовётся дханой, богатством. Это вечное богатство пребывает в трёх мирах; оно постоянно связано с Проштхападами, с Шукрой и владыкой богатств. Шукра забирает у людей богатство, добытое усилием мысли; оно охраняется Аджаикападом, Ахирбудхньей и Куберой. Так недоступное нельзя добыть, о лучший из дваждырождённых. А без богатства ты не получишь коней. Ради своего дела попроси здесь какого-нибудь царя из рода царственных риши, который, не притесняя горожан, смог бы сделать нас обоих достигшими цели”».
eb58f6f56df9 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 05:35:25 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Гаруда отрезвляет Галаву: одних усилий и отчаяния недостаточно, когда средство объективно недоступно. Богатство описано как сила, связанная с космическим порядком и хранителями, а не как случайная вещь. Поэтому правильный путь — искать достойного дарителя, не причиняя вреда подданным.