गालव उवाच
महावीर्यो महीपालः काशीनाम् ईश्वरः प्रभुः ॥
दिवोदास इति ख्यातो भैमसेनिर् नराधिपः ॥
तत्र गच्छावहे भद्रे शनैर् आगच्छ मा शुचः ॥
धार्मिकः संयमे युक्तः सत्यश् चैव जनेश्वरः ॥
नारद उवाच
तम् उपागम्य स मुनिर् न्यायतस् तेन सत्कृतः ॥
गालवः प्रसवस्यार्थे तं नृपं प्रत्यचोदयत् ॥
दिवोदास उवाच
श्रुतम् एतन् मया पूर्वं किम् उक्त्वा विस्तरं द्विज ॥
काङ्क्षितो हि मयैषो ऽर्थः श्रुत्वैतद् द्विजसत्तम ॥
एतच् च मे बहुमतं यद् उत्सृज्य नराधिपान् ॥
माम् एवम् उपयातो ऽसि भावि चैतद् असंशयम् ॥
gālava uvāca
mahāvīryo mahīpālaḥ kāśīnām īśvaraḥ prabhuḥ ||
divodāsa iti khyāto bhaimasenir narādhipaḥ ||
tatra gacchāvahe bhadre śanair āgaccha mā śucaḥ ||
dhārmikaḥ saṃyame yuktaḥ satyaś caiva janeśvaraḥ ||
nārada uvāca
tam upāgamya sa munir nyāyatas tena satkṛtaḥ ||
gālavaḥ prasavasyārthe taṃ nṛpaṃ pratyacodayat ||
divodāsa uvāca
śrutam etan mayā pūrvaṃ kim uktvā vistaraṃ dvija ||
kāṅkṣito hi mayaiṣo 'rthaḥ śrutvaitad dvijasattama ||
etac ca me bahumataṃ yad utsṛjya narādhipān ||
mām evam upayāto 'si bhāvi caitad asaṃśayam ||
Галава сказал: «Есть великомогучий защитник земли, владыка и господин Каши, известный как Диводаса, сын Бхимасены, владыка людей. Туда мы пойдём, о прекрасная; ступай спокойно, не скорби. Он праведен, предан самообузданию, правдив и владыка народа». Нарада сказал: «Придя к нему, мудрец Галава был должным образом принят им с почётом и ради рождения потомка обратился с просьбой к этому правителю. Диводаса сказал: “Я уже прежде слышал об этом; зачем подробно говорить, о брахман? Услышав это, о лучший из дваждырождённых, я сам желал такого дела. И для меня великая честь, что, оставив других владык людей, ты пришёл именно ко мне. Без сомнения, это должно случиться”».
4db6d607ea2e · опубликовано 17 июл. 2026 г., 05:35:25 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Диводаса представлен как правитель, к которому можно обратиться с таким трудным делом: сила, царская власть, самообуздание и правдивость соединены в одном образе. Поэтому просьба Галавы не выглядит случайной сделкой. Она обращена к царю, способному принять ответственность за продолжение рода и за соблюдение дхармы.