अवतीर्य रथात् कन्या नमस्कृत्वा च बन्धुषु ॥
उपगम्य वनं पुण्यं तपस् तेपे ययातिजा ॥
उपवासैश् च विविधैर् दीक्षाभिर् नियमैस् तथा ॥
आत्मनो लघुतां कृत्वा बभूव मृगचारिणी ॥
वैडूर्याङ्कुरकल्पानि मृदूनि हरितानि च ॥
चरन्ती शष्पमुख्यानि तिक्तानि मधुराणि च ॥
स्रवन्तीनां च पुण्यानां सुरसानि शुचीनि च ॥
पिबन्ती वारिमुख्यानि शीतानि विमलानि च ॥
वनेषु मृगराजेषु सिंहविप्रोषितेषु च ॥
दावाग्निविप्रमुक्तेषु शून्येषु गहनेषु च ॥
avatīrya rathāt kanyā namaskṛtvā ca bandhuṣu ||
upagamya vanaṃ puṇyaṃ tapas tepe yayātijā ||
upavāsaiś ca vividhair dīkṣābhir niyamais tathā ||
ātmano laghutāṃ kṛtvā babhūva mṛgacāriṇī ||
vaiḍūryāṅkurakalpāni mṛdūni haritāni ca ||
carantī śaṣpamukhyāni tiktāni madhurāṇi ca ||
sravantīnāṃ ca puṇyānāṃ surasāni śucīni ca ||
pibantī vārimukhyāni śītāni vimalāni ca ||
vaneṣu mṛgarājeṣu siṃhaviproṣiteṣu ca ||
dāvāgnivipramukteṣu śūnyeṣu gahaneṣu ca ||
«Сойдя с колесницы, девушка поклонилась родным и, войдя в святой лес, дочь Яяти предалась аскезе. Разными постами, посвящениями и обетами она сделала тело лёгким и стала жить, как лесная лань. Она ходила, питаясь главными травами: мягкими, зелёными, подобными росткам вайдурьи, горькими и сладкими. Она пила лучшие воды святых потоков: приятные на вкус, чистые, прохладные и прозрачные. В лесах, где были повелители зверей, где не было львов, где не бушевали лесные пожары, в пустынных и глубоких чащах…»
3aa593bb9f98 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 05:35:25 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Аскеза Мадхави описана через телесную простоту: посты, обеты, лесная пища, чистая вода и жизнь среди дикой природы. Она не ищет новой царской защиты; её очищение происходит через добровольное уменьшение потребностей и возвращение к священному лесу.