तस्मिंश् च निधनं प्राप्ते सत्यवत्या मते स्थितः ॥
विचित्रवीर्यं राजानम् अभ्यषिञ्चं यथाविधि ॥
मयाभिषिक्तो राजेन्द्र यवीयान् अपि धर्मतः ॥
विचित्रवीर्यो धर्मात्मा माम् एव समुदैक्षत ॥
तस्य दारक्रियां तात चिकीर्षुर् अहम् अप्य् उत ॥
अनुरूपाद् इव कुलाद् इति चिन्त्य मनो दधे ॥
तथाश्रौषं महाबाहो तिस्रः कन्याः स्वयंवरे ॥
रूपेणाप्रतिमाः सर्वाः काशिराजसुतास् तदा ॥
अम्बा चैवाम्बिका चैव तथैवाम्बालिकापरा ॥
राजानश् च समाहूताः पृथिव्यां भरतर्षभ ॥
अम्बा ज्येष्ठाभवत् तासाम् अम्बिका त्व् अथ मध्यमा ॥
अम्बालिका च राजेन्द्र राजकन्या यवीयसी ॥
tasmiṃś ca nidhanaṃ prāpte satyavatyā mate sthitaḥ ||
vicitravīryaṃ rājānam abhyaṣiñcaṃ yathāvidhi ||
mayābhiṣikto rājendra yavīyān api dharmataḥ ||
vicitravīryo dharmātmā mām eva samudaikṣata ||
tasya dārakriyāṃ tāta cikīrṣur aham apy uta ||
anurūpād iva kulād iti cintya mano dadhe ||
tathāśrauṣaṃ mahābāho tisraḥ kanyāḥ svayaṃvare ||
rūpeṇāpratimāḥ sarvāḥ kāśirājasutās tadā ||
ambā caivāmbikā caiva tathaivāmbālikāparā ||
rājānaś ca samāhūtāḥ pṛthivyāṃ bharatarṣabha ||
ambā jyeṣṭhābhavat tāsām ambikā tv atha madhyamā ||
ambālikā ca rājendra rājakanyā yavīyasī ||
Когда он погиб, я, стоя в согласии с волей Сатьявати, должным образом помазал царём Вичитравирью. Хотя Вичитравирья, праведный душой, был младше, будучи помазан мной, о владыка царей, он по дхарме смотрел именно на меня. Желая устроить для него брачное дело, о дорогой, я задумал взять жену из подходящего рода. Тогда я услышал, о могучерукий, что на сваямваре были три девушки, все несравненные красотой, дочери царя Каши: Амба, Амбика и ещё Амбалика. И цари земли были созваны, о бык среди Бхаратов. Амба была старшей из них, Амбика — средней, а Амбалика, о владыка царей, младшей царевной.
7bcf0974d31a · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:32:37 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Бхишма отвечает Дурьодхане не отвлечённым рассуждением, а историей собственного обета и поступков. Рассказ о сваямваре царя Каши показывает его прежнюю силу: он один победил собравшихся царей и увёз царевен ради продолжения рода Куру. Но именно эта история ведёт к Шикхандину и к пределу, который Бхишма не переступит: его воинская мощь подчинена обету, а не наоборот.