साहम् आमन्त्र्य गाङ्गेयं समरेष्व् अनिवर्तिनम् ॥
अनुज्ञाता च तेनैव तवैव गृहम् आगता ॥
न स भीष्मो महाबाहुर् माम् इच्छति विशां पते ॥
भ्रातृहेतोः समारम्भो भीष्मस्येति श्रुतं मया ॥
भगिन्यौ मम ये नीते अम्बिकाम्बालिके नृप ॥
प्रादाद् विचित्रवीर्याय गाङ्गेयो हि यवीयसे ॥
यथा शाल्वपते नान्यं नरं ध्यामि कथं चन ॥
त्वाम् ऋते पुरुषव्याघ्र तथा मूर्धानम् आलभे ॥
न चान्यपूर्वा राजेन्द्र त्वाम् अहं समुपस्थिता ॥
सत्यं ब्रवीमि शाल्वैतत् सत्येनात्मानम् आलभे ॥
sāham āmantrya gāṅgeyaṃ samareṣv anivartinam ||
anujñātā ca tenaiva tavaiva gṛham āgatā ||
na sa bhīṣmo mahābāhur mām icchati viśāṃ pate ||
bhrātṛhetoḥ samārambho bhīṣmasyeti śrutaṃ mayā ||
bhaginyau mama ye nīte ambikāmbālike nṛpa ||
prādād vicitravīryāya gāṅgeyo hi yavīyase ||
yathā śālvapate nānyaṃ naraṃ dhyāmi kathaṃ cana ||
tvām ṛte puruṣavyāghra tathā mūrdhānam ālabhe ||
na cānyapūrvā rājendra tvām ahaṃ samupasthitā ||
satyaṃ bravīmi śālvaitat satyenātmānam ālabhe ||
«Я обратилась к Гангее, не отступающему в битвах, и именно с его разрешения пришла в твой дом. Могучерукий Бхишма не желает меня, о владыка народов; я слышала, что начинание Бхишмы было ради его брата. Две мои сестры, Амбика и Амбалика, которых он увёл, о царь, Гангея отдал младшему Вичитравирье. О владыка Шальвы, как я никак не помышляю ни о каком другом мужчине, кроме тебя, о тигр среди людей, так я касаюсь своей головы. И я не пришла к тебе, о владыка царей, как бывшая прежде у другого. Истину говорю, о Шальва; этой истиной я клянусь собой».
3cd69e860532 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:36:31 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Амба оказывается между двумя мужскими решениями: Бхишма отпускает её по дхарме, а Шальва отвергает из страха и гордости. Её речь строится на истине внутреннего выбора: она не принимала Бхишму и пришла к тому, кого избрала сердцем. Но Шальва видит не её правду, а только внешнее прикосновение победителя. Так личная трагедия Амбы становится плодом воинской гордости и социальной подозрительности.