भीष्म उवाच
ततो ऽहं समनुज्ञाप्य कालीं सत्यवतीं तदा ॥
मन्त्रिणश् च द्विजांश् चैव तथैव च पुरोहितान् ॥
समनुज्ञासिषं कन्यां ज्येष्ठाम् अम्बां नराधिप ॥
अनुज्ञाता ययौ सा तु कन्या शाल्वपतेः पुरम् ॥
वृद्धैर् द्विजातिभिर् गुप्ता धात्र्या चानुगता तदा ॥
अतीत्य च तम् अध्वानम् आससाद नराधिपम् ॥
सा तम् आसाद्य राजानं शाल्वं वचनम् अब्रवीत् ॥
आगताहं महाबाहो त्वाम् उद्दिश्य महाद्युते ॥
ताम् अब्रवीच् छाल्वपतिः स्मयन्न् इव विशां पते ॥
त्वयान्यपूर्वया नाहं भार्यार्थी वरवर्णिनि ॥
गच्छ भद्रे पुनस् तत्र सकाशं भारतस्य वै ॥
नाहम् इच्छामि भीष्मेण गृहीतां त्वां प्रसह्य वै ॥
bhīṣma uvāca
tato 'haṃ samanujñāpya kālīṃ satyavatīṃ tadā ||
mantriṇaś ca dvijāṃś caiva tathaiva ca purohitān ||
samanujñāsiṣaṃ kanyāṃ jyeṣṭhām ambāṃ narādhipa ||
anujñātā yayau sā tu kanyā śālvapateḥ puram ||
vṛddhair dvijātibhir guptā dhātryā cānugatā tadā ||
atītya ca tam adhvānam āsasāda narādhipam ||
sā tam āsādya rājānaṃ śālvaṃ vacanam abravīt ||
āgatāhaṃ mahābāho tvām uddiśya mahādyute ||
tām abravīc chālvapatiḥ smayann iva viśāṃ pate ||
tvayānyapūrvayā nāhaṃ bhāryārthī varavarṇini ||
gaccha bhadre punas tatra sakāśaṃ bhāratasya vai ||
nāham icchāmi bhīṣmeṇa gṛhītāṃ tvāṃ prasahya vai ||
Бхишма сказал: Тогда, получив согласие Кали Сатьявати, советников, дваждырождённых и также жрецов, я отпустил с разрешения старшую девушку, Амбу, о владыка людей. Получив разрешение, эта девушка отправилась в город владыки Шальвы; тогда её охраняли старшие брахманы, и кормилица сопровождала её. Пройдя тот путь, она достигла владыки людей. Достигнув царя Шальвы, она сказала такие слова: «Я пришла, о могучерукий, направившись к тебе, о великосиянный». Ей царь Шальва, как бы усмехаясь, сказал, о владыка народов: «Я не желаю взять в жёны тебя, о прекрасная, уже прежде бывшую у другого. Иди, о благая, обратно туда, к Бхарате. Я не хочу тебя, силой взятую Бхишмой».
bf090fdc702b · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:36:31 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Амба оказывается между двумя мужскими решениями: Бхишма отпускает её по дхарме, а Шальва отвергает из страха и гордости. Её речь строится на истине внутреннего выбора: она не принимала Бхишму и пришла к тому, кого избрала сердцем. Но Шальва видит не её правду, а только внешнее прикосновение победителя. Так личная трагедия Амбы становится плодом воинской гордости и социальной подозрительности.