राम उवाच
काशिकन्ये पुनर् ब्रूहि भीष्मस् ते चरणाव् उभौ ॥
शिरसा वन्दनार्हो ऽपि ग्रहीष्यति गिरा मम ॥
अम्बोवाच
जहि भीष्मं रणे राम मम चेद् इच्छसि प्रियम् ॥
प्रतिश्रुतं च यदि तत् सत्यं कर्तुम् इहार्हसि ॥
भीष्म उवाच
तयोः संवदतोर् एवं राजन् रामाम्बयोस् तदा ॥
अकृतव्रणो जामदग्न्यम् इदं वचनम् अब्रवीत् ॥
शरणागतां महाबाहो कन्यां न त्यक्तुम् अर्हसि ॥
जहि भीष्मं रणे राम गर्जन्तम् असुरं यथा ॥
यदि भीष्मस् त्वयाहूतो रणे राम महामुने ॥
निर्जितो ऽस्मीति वा ब्रूयात् कुर्याद् वा वचनं तव ॥
rāma uvāca
kāśikanye punar brūhi bhīṣmas te caraṇāv ubhau ||
śirasā vandanārho 'pi grahīṣyati girā mama ||
ambovāca
jahi bhīṣmaṃ raṇe rāma mama ced icchasi priyam ||
pratiśrutaṃ ca yadi tat satyaṃ kartum ihārhasi ||
bhīṣma uvāca
tayoḥ saṃvadator evaṃ rājan rāmāmbayos tadā ||
akṛtavraṇo jāmadagnyam idaṃ vacanam abravīt ||
śaraṇāgatāṃ mahābāho kanyāṃ na tyaktum arhasi ||
jahi bhīṣmaṃ raṇe rāma garjantam asuraṃ yathā ||
yadi bhīṣmas tvayāhūto raṇe rāma mahāmune ||
nirjito 'smīti vā brūyāt kuryād vā vacanaṃ tava ||
Рама сказал: «О дочь Каши, скажи ещё раз: по моему слову Бхишма, хотя и достоин поклонения, примет обе твои стопы на свою голову». Амба сказала: «О Рама, если ты желаешь мне блага, убей Бхишму в битве. И если обещанное тобой истинно, тебе следует исполнить это здесь». Бхишма сказал: Пока Рама и Амба так беседовали, о царь, Акритаврана сказал сыну Джамадагни такое слово: «О могучерукий Рама, ты не должен оставлять девушку, пришедшую за защитой. Убей Бхишму в битве, как рычащего асура. Если Бхишма, вызванный тобой в бой, о великий мудрец Рама, скажет: “Я побеждён”, или исполнит твоё слово...»
c721439c33ed · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:36:31 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
В этой главе Рама сначала пытается решить дело словом: он обещает подчинить Бхишму и Шальву своей речи и напоминает, что берёт оружие только по особому долгу. Но Амба не принимает мягкого разрешения: её просьба уже стала требованием справедливого возмездия. Акритаврана усиливает её позицию, напоминая Раме о его собственном обете защищать прибегших к нему и карать надменную кшатрийскую силу. Так слово, обет и прибежище соединяются: Рама идёт к Бхишме сначала как наставник, но уже готов как воин, если праведная речь будет отвергнута.