स एवं विजयी राम भीष्मः कुरुकुलोद्वहः ॥
तेन युध्यस्व संग्रामे समेत्य भृगुनन्दन ॥
राम उवाच
स्मराम्य् अहं पूर्वकृतां प्रतिज्ञाम् ऋषिसत्तम ॥
तथैव च करिष्यामि यथा साम्नैव लप्स्यते ॥
कार्यम् एतन् महद् ब्रह्मन् काशिकन्यामनोगतम् ॥
गमिष्यामि स्वयं तत्र कन्याम् आदाय यत्र सः ॥
यदि भीष्मो रणश्लाघी न करिष्यति मे वचः ॥
हनिष्याम्य् एनम् उद्रिक्तम् इति मे निश्चिता मतिः ॥
न हि बाणा मयोत्सृष्टाः सज्जन्तीह शरीरिणाम् ॥
कायेषु विदितं तुभ्यं पुरा क्षत्रियसंगरे ॥
sa evaṃ vijayī rāma bhīṣmaḥ kurukulodvahaḥ ||
tena yudhyasva saṃgrāme sametya bhṛgunandana ||
rāma uvāca
smarāmy ahaṃ pūrvakṛtāṃ pratijñām ṛṣisattama ||
tathaiva ca kariṣyāmi yathā sāmnaiva lapsyate ||
kāryam etan mahad brahman kāśikanyāmanogatam ||
gamiṣyāmi svayaṃ tatra kanyām ādāya yatra saḥ ||
yadi bhīṣmo raṇaślāghī na kariṣyati me vacaḥ ||
haniṣyāmy enam udriktam iti me niścitā matiḥ ||
na hi bāṇā mayotsṛṣṭāḥ sajjantīha śarīriṇām ||
kāyeṣu viditaṃ tubhyaṃ purā kṣatriyasaṃgare ||
«О Рама, этот победоносный Бхишма, носитель рода Куру, именно таков. Сойдись с ним и сражайся в битве, о потомок Бхригу». Рама сказал: «О лучший из риши, я помню прежнюю клятву и поступлю так же, насколько это будет достигнуто мирным словом. Это великое дело, о брахман, касается намерения дочери Каши. Я сам пойду туда, взяв девушку, туда, где он. Если Бхишма, гордящийся битвой, не исполнит моего слова, я сражу этого надменного: таково моё твёрдое решение. Ведь стрелы, выпущенные мной, не застревают здесь в телах воплощённых существ; тебе это известно с прежней войны с кшатриями».
b893ebb86c72 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:36:31 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
В этой главе Рама сначала пытается решить дело словом: он обещает подчинить Бхишму и Шальву своей речи и напоминает, что берёт оружие только по особому долгу. Но Амба не принимает мягкого разрешения: её просьба уже стала требованием справедливого возмездия. Акритаврана усиливает её позицию, напоминая Раме о его собственном обете защищать прибегших к нему и карать надменную кшатрийскую силу. Так слово, обет и прибежище соединяются: Рама идёт к Бхишме сначала как наставник, но уже готов как воин, если праведная речь будет отвергнута.