भीष्म उवाच
एवम् उक्त्वा ततो रामः सह तैर् ब्रह्मवादिभिः ॥
प्रयाणाय मतिं कृत्वा समुत्तस्थौ महामनाः ॥
ततस् ते ताम् उषित्वा तु रजनीं तत्र तापसाः ॥
हुताग्नयो जप्तजप्याः प्रतस्थुर् मज्जिघांसया ॥
अभ्यगच्छत् ततो रामः सह तैर् ब्राह्मणर्षभैः ॥
कुरुक्षेत्रं महाराज कन्यया सह भारत ॥
न्यविशन्त ततः सर्वे परिगृह्य सरस्वतीम् ॥
तापसास् ते महात्मानो भृगुश्रेष्ठपुरस्कृताः ॥
bhīṣma uvāca
evam uktvā tato rāmaḥ saha tair brahmavādibhiḥ ||
prayāṇāya matiṃ kṛtvā samuttasthau mahāmanāḥ ||
tatas te tām uṣitvā tu rajanīṃ tatra tāpasāḥ ||
hutāgnayo japtajapyāḥ pratasthur majjighāṃsayā ||
abhyagacchat tato rāmaḥ saha tair brāhmaṇarṣabhaiḥ ||
kurukṣetraṃ mahārāja kanyayā saha bhārata ||
nyaviśanta tataḥ sarve parigṛhya sarasvatīm ||
tāpasās te mahātmāno bhṛguśreṣṭhapuraskṛtāḥ ||
Бхишма сказал: Сказав так, великодушный Рама вместе с этими брахманскими мудрецами принял решение отправиться и поднялся. Затем подвижники, проведя там ночь, совершив огненные обряды и произнеся положенные мантры, выступили с желанием убить меня. После этого Рама вместе с лучшими брахманами и с девушкой пришёл на Курукшетру, о великий царь, о Бхарата. Затем все эти великодушные подвижники во главе с лучшим из Бхригу расположились у Сарасвати.
ab49332376d0 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:36:31 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
В этой главе Рама сначала пытается решить дело словом: он обещает подчинить Бхишму и Шальву своей речи и напоминает, что берёт оружие только по особому долгу. Но Амба не принимает мягкого разрешения: её просьба уже стала требованием справедливого возмездия. Акритаврана усиливает её позицию, напоминая Раме о его собственном обете защищать прибегших к нему и карать надменную кшатрийскую силу. Так слово, обет и прибежище соединяются: Рама идёт к Бхишме сначала как наставник, но уже готов как воин, если праведная речь будет отвергнута.