एवं कुरुष्व कौरव्य प्रभाते रथम् आस्थितः ॥
प्रसुप्तं वा मृतं वापि तुल्यं मन्यामहे वयम् ॥
न च रामेण मर्तव्यं कदा चिद् अपि पार्थिव ॥
ततः समुत्पन्नम् इदं प्रस्वापं युज्यताम् इति ॥
इत्य् उक्त्वान्तर्हिता राजन् सर्व एव द्विजोत्तमाः ॥
अष्टौ सदृशरूपास् ते सर्वे भास्वरमूर्तयः ॥
evaṃ kuruṣva kauravya prabhāte ratham āsthitaḥ ||
prasuptaṃ vā mṛtaṃ vāpi tulyaṃ manyāmahe vayam ||
na ca rāmeṇa martavyaṃ kadā cid api pārthiva ||
tataḥ samutpannam idaṃ prasvāpaṃ yujyatām iti ||
ity uktvāntarhitā rājan sarva eva dvijottamāḥ ||
aṣṭau sadṛśarūpās te sarve bhāsvaramūrtayaḥ ||
«Так и поступи, о Кауравья, утром, взойдя на колесницу. Спящего или мёртвого мы считаем равными. Но Рама, о царь, никогда не должен умереть. Поэтому пусть будет применена эта возникшая Праcвапа». Сказав это, о царь, все восемь лучших дваждырождённых, одинаковые обликом и с сияющими телами, исчезли.
b5dd6b6c96d4 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:42:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
После многих дней боя Бхишма впервые прямо признаёт предел своей силы: он не видит, как победить Раму обычным путём. Поэтому глава переносит действие с поля битвы внутрь ночного размышления и сна. Ответ приходит не как грубое усиление ярости, а как тонкое знание: Праcвапа должна усмирить, но не убить. Это важный поворот дхармы. Победа не обязана означать уничтожение противника, особенно когда противник — учитель и брахман. Бхишме показывают путь, который сохраняет его кшатрийский долг и одновременно не разрушает почтение к Раме.