भीष्म उवाच
ततो रात्र्यां व्यतीतायां प्रतिबुद्धो ऽस्मि भारत ॥
तं च संचिन्त्य वै स्वप्नम् अवापं हर्षम् उत्तमम् ॥
ततः समभवद् युद्धं मम तस्य च भारत ॥
तुमुलं सर्वभूतानां लोमहर्षणम् अद्भुतम् ॥
ततो बाणमयं वर्षं ववर्ष मयि भार्गवः ॥
न्यवारयम् अहं तं च शरजालेन भारत ॥
ततः परमसंक्रुद्धः पुनर् एव महातपाः ॥
ह्यस्तनेनैव कोपेन शक्तिं वै प्राहिणोन् मयि ॥
इन्द्राशनिसमस्पर्शां यमदण्डोपमप्रभाम् ॥
ज्वलन्तीम् अग्निवत् संख्ये लेलिहानां समन्ततः ॥
bhīṣma uvāca
tato rātryāṃ vyatītāyāṃ pratibuddho 'smi bhārata ||
taṃ ca saṃcintya vai svapnam avāpaṃ harṣam uttamam ||
tataḥ samabhavad yuddhaṃ mama tasya ca bhārata ||
tumulaṃ sarvabhūtānāṃ lomaharṣaṇam adbhutam ||
tato bāṇamayaṃ varṣaṃ vavarṣa mayi bhārgavaḥ ||
nyavārayam ahaṃ taṃ ca śarajālena bhārata ||
tataḥ paramasaṃkruddhaḥ punar eva mahātapāḥ ||
hyastanenaiva kopena śaktiṃ vai prāhiṇon mayi ||
indrāśanisamasparśāṃ yamadaṇḍopamaprabhām ||
jvalantīm agnivat saṃkhye lelihānāṃ samantataḥ ||
Бхишма сказал: Затем, когда ночь прошла, я пробудился, о Бхарата, и, обдумав тот сон, обрёл высшую радость. После этого, о Бхарата, началась моя битва с ним: бурная, чудесная и заставляющая волосы всех существ вставать дыбом. Тогда Бхаргава пролил на меня дождь, состоящий из стрел, а я, о Бхарата, отразил его сетью стрел. Затем великий подвижник, крайне разгневанный тем же вчерашним гневом, снова послал в меня копьё: оно поражало как молния Индры, сияло как жезл Ямы, пылало в бою как огонь и облизывало всё вокруг пламенем.
3695127422c9 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:42:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
В этой главе сонное наставление превращается в действие, но перед применением Праcвапы бой достигает опаснейшей границы: встречаются две брахмастры. Мир реагирует не как зритель, а как живое целое: небо пылает, стороны света дымятся, существа страдают от жара. Это показывает, что высшее оружие не является простой техникой победы; оно затрагивает порядок космоса. Бхишма ждёт момента для Праcвапы не из желания уничтожить Раму, а чтобы остановить разрушение без убийства учителя. Так дхарма здесь требует не максимальной силы, а меры.