प्रजज्वाल नभो राजन् धूमायन्ते दिशो दश ॥
न स्थातुम् अन्तरिक्षे च शेकुर् आकाशगास् तदा ॥
ततो हाहाकृते लोके सदेवासुरराक्षसे ॥
इदम् अन्तरम् इत्य् एव योक्तुकामो ऽस्मि भारत ॥
प्रस्वापम् अस्त्रं दयितं वचनाद् ब्रह्मवादिनाम् ॥
चिन्तितं च तद् अस्त्रं मे मनसि प्रत्यभात् तदा ॥
prajajvāla nabho rājan dhūmāyante diśo daśa ||
na sthātum antarikṣe ca śekur ākāśagās tadā ||
tato hāhākṛte loke sadevāsurarākṣase ||
idam antaram ity eva yoktukāmo 'smi bhārata ||
prasvāpam astraṃ dayitaṃ vacanād brahmavādinām ||
cintitaṃ ca tad astraṃ me manasi pratyabhāt tadā ||
Небо вспыхнуло, о царь, десять сторон света задымились, и существа, движущиеся в небе, тогда не могли оставаться в воздушном пространстве. Когда в мире, вместе с богами, асурами и ракшасами, поднялся крик ужаса, я подумал: «Вот подходящий миг», — и захотел применить, о Бхарата, любимую астру Праcвапу, как сказали знатоки Брахмана. Я подумал об этой астре, и тогда она явилась в моём уме.
67977ce36ffd · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:42:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
В этой главе сонное наставление превращается в действие, но перед применением Праcвапы бой достигает опаснейшей границы: встречаются две брахмастры. Мир реагирует не как зритель, а как живое целое: небо пылает, стороны света дымятся, существа страдают от жара. Это показывает, что высшее оружие не является простой техникой победы; оно затрагивает порядок космоса. Бхишма ждёт момента для Праcвапы не из желания уничтожить Раму, а чтобы остановить разрушение без убийства учителя. Так дхарма здесь требует не максимальной силы, а меры.