ततस् तत्प्रतिघातार्थं ब्राह्मम् एवास्त्रम् उत्तमम् ॥
मया प्रयुक्तं जज्वाल युगान्तम् इव दर्शयत् ॥
तयोर् ब्रह्मास्त्रयोर् आसीद् अन्तरा वै समागमः ॥
असंप्राप्यैव रामं च मां च भारतसत्तम ॥
ततो व्योम्नि प्रादुरभूत् तेज एव हि केवलम् ॥
भूतानि चैव सर्वाणि जग्मुर् आर्तिं विशां पते ॥
ऋषयश् च सगन्धर्वा देवताश् चैव भारत ॥
संतापं परमं जग्मुर् अस्त्रतेजोभिपीडिताः ॥
ततश् चचाल पृथिवी सपर्वतवनद्रुमा ॥
संतप्तानि च भूतानि विषादं जग्मुर् उत्तमम् ॥
tatas tatpratighātārthaṃ brāhmam evāstram uttamam ||
mayā prayuktaṃ jajvāla yugāntam iva darśayat ||
tayor brahmāstrayor āsīd antarā vai samāgamaḥ ||
asaṃprāpyaiva rāmaṃ ca māṃ ca bhāratasattama ||
tato vyomni prādurabhūt teja eva hi kevalam ||
bhūtāni caiva sarvāṇi jagmur ārtiṃ viśāṃ pate ||
ṛṣayaś ca sagandharvā devatāś caiva bhārata ||
saṃtāpaṃ paramaṃ jagmur astratejobhipīḍitāḥ ||
tataś cacāla pṛthivī saparvatavanadrumā ||
saṃtaptāni ca bhūtāni viṣādaṃ jagmur uttamam ||
Чтобы отразить его, я применил такую же превосходную брахма-астру; она вспыхнула, являя словно конец юги. Две брахмастры встретились между нами, так и не достигнув ни Рамы, ни меня, о лучший из Бхаратов. Затем в небе проявилось одно только сияние, и все существа пришли в страдание, о владыка народов. Риши вместе с гандхарвами и божества, о Бхарата, были измучены сиянием этих астр и вошли в крайнее мучение. Тогда земля с горами, лесами и деревьями содрогнулась, а все существа, опалённые жаром, впали в глубокое уныние.
247c9a58bc00 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:42:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
В этой главе сонное наставление превращается в действие, но перед применением Праcвапы бой достигает опаснейшей границы: встречаются две брахмастры. Мир реагирует не как зритель, а как живое целое: небо пылает, стороны света дымятся, существа страдают от жара. Это показывает, что высшее оружие не является простой техникой победы; оно затрагивает порядок космоса. Бхишма ждёт момента для Праcвапы не из желания уничтожить Раму, а чтобы остановить разрушение без убийства учителя. Так дхарма здесь требует не максимальной силы, а меры.