भार्योवाच
यदि ते रोचते राजन् वक्ष्यामि शृणु मे वचः ॥
श्रुत्वेदानीं प्रपद्येथाः स्वकार्यं पृषतात्मज ॥
क्रियताम् अस्य नृपते विधिवद् दारसंग्रहः ॥
सत्यं भवति तद् वाक्यम् इति मे निश्चिता मतिः ॥
भीष्म उवाच
ततस् तौ निश्चयं कृत्वा तस्मिन् कार्ये ऽथ दम्पती ॥
वरयां चक्रतुः कन्यां दशार्णाधिपतेः सुताम् ॥
ततो राजा द्रुपदो राजसिंहः; सर्वान् राज्ञः कुलतः संनिशाम्य ॥
दाशार्णकस्य नृपतेस् तनूजां; शिखण्डिने वरयाम् आस दारान् ॥
हिरण्यवर्मेति नृपो यो ऽसौ दाशार्णकः स्मृतः ॥
स च प्रादान् महीपालः कन्यां तस्मै शिखण्डिने ॥
bhāryovāca
yadi te rocate rājan vakṣyāmi śṛṇu me vacaḥ ||
śrutvedānīṃ prapadyethāḥ svakāryaṃ pṛṣatātmaja ||
kriyatām asya nṛpate vidhivad dārasaṃgrahaḥ ||
satyaṃ bhavati tad vākyam iti me niścitā matiḥ ||
bhīṣma uvāca
tatas tau niścayaṃ kṛtvā tasmin kārye 'tha dampatī ||
varayāṃ cakratuḥ kanyāṃ daśārṇādhipateḥ sutām ||
tato rājā drupado rājasiṃhaḥ; sarvān rājñaḥ kulataḥ saṃniśāmya ||
dāśārṇakasya nṛpates tanūjāṃ; śikhaṇḍine varayām āsa dārān ||
hiraṇyavarmeti nṛpo yo 'sau dāśārṇakaḥ smṛtaḥ ||
sa ca prādān mahīpālaḥ kanyāṃ tasmai śikhaṇḍine ||
Жена сказала: “Если это тебе угодно, о царь, я скажу; выслушай моё слово. Услышав его теперь, приступи к своему делу, о сын Пришаты. Пусть для него будет по правилу устроено принятие жены, о царь. Я твёрдо убеждена: то речение станет истинным”. Бхишма сказал: “После этого супруги приняли решение в этом деле и сосватали для девушки дочь владыки Дашарны. Затем царь Друпада, лев среди царей, рассмотрев весь царский род, сосватал Шикхандину в жёны дочь дашарнского царя. Был царь по имени Хираньяварман, известный как владыка Дашарны. Этот земной правитель, о царь, отдал свою дочь тому Шикхандину”.
d2364e607e17 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:42:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Эта глава показывает, как тайна Шикхандина перестаёт быть внутренним делом Друпады и становится политической угрозой. Слово Шивы остаётся опорой для Друпады и его жены, но человеческий порядок ещё не догнал это проречение: брак, родовая честь и дипломатические обязательства сталкиваются с нераскрытой природой ребёнка. Друпада действует из веры в божественное обещание, однако эта вера проходит через страх, скрытность и риск войны с Дашарной. Так судьба Амбы продолжает работать не прямым чудом, а через цепь решений, обетов и последствий.