भीष्म उवाच
चकार यत्नं द्रुपदः सर्वस्मिन् स्वजने महत् ॥
ततो लेख्यादिषु तथा शिल्पेषु च परं गता ॥
इष्वस्त्रे चैव राजेन्द्र द्रोणशिष्यो बभूव ह ॥
तस्य माता महाराज राजानं वरवर्णिनी ॥
चोदयाम् आस भार्यार्थं कन्यायाः पुत्रवत् तदा ॥
ततस् तां पार्षतो दृष्ट्वा कन्यां संप्राप्तयौवनाम् ॥
स्त्रियं मत्वा तदा चिन्तां प्रपेदे सह भार्यया ॥
द्रुपद उवाच
कन्या ममेयं संप्राप्ता यौवनं शोकवर्धिनी ॥
मया प्रच्छादिता चेयं वचनाच् छूलपाणिनः ॥
न तन् मिथ्या महाराज्ञि भविष्यति कथं चन ॥
त्रैलोक्यकर्ता कस्माद् धि तन् मृषा कर्तुम् अर्हति ॥
bhīṣma uvāca
cakāra yatnaṃ drupadaḥ sarvasmin svajane mahat ||
tato lekhyādiṣu tathā śilpeṣu ca paraṃ gatā ||
iṣvastre caiva rājendra droṇaśiṣyo babhūva ha ||
tasya mātā mahārāja rājānaṃ varavarṇinī ||
codayām āsa bhāryārthaṃ kanyāyāḥ putravat tadā ||
tatas tāṃ pārṣato dṛṣṭvā kanyāṃ saṃprāptayauvanām ||
striyaṃ matvā tadā cintāṃ prapede saha bhāryayā ||
drupada uvāca
kanyā mameyaṃ saṃprāptā yauvanaṃ śokavardhinī ||
mayā pracchāditā ceyaṃ vacanāc chūlapāṇinaḥ ||
na tan mithyā mahārājñi bhaviṣyati kathaṃ cana ||
trailokyakartā kasmād dhi tan mṛṣā kartum arhati ||
Бхишма сказал: «Друпада приложил великое усилие во всём, что касалось его окружения. Затем она достигла совершенства в письме и других искусствах, а также в ремёслах. О царь, в искусстве лука и стрел она стала ученицей Дроны. Тогда её мать, прекрасная обликом, побуждала царя устроить для этой девушки брак, как для сына. Потом сын Пришаты увидел, что эта дочь достигла юности, и, считая её женщиной, вместе с женой впал в тревогу. Друпада сказал: “Эта моя дочь достигла юности и увеличивает мою скорбь. Я скрывал её по слову носителя трезубца. О великая царица, это слово никак не станет ложным. Почему творец трёх миров может обратить его в обман?”
9d5187e4218b · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:42:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Эта глава показывает, как тайна Шикхандина перестаёт быть внутренним делом Друпады и становится политической угрозой. Слово Шивы остаётся опорой для Друпады и его жены, но человеческий порядок ещё не догнал это проречение: брак, родовая честь и дипломатические обязательства сталкиваются с нераскрытой природой ребёнка. Друпада действует из веры в божественное обещание, однако эта вера проходит через страх, скрытность и риск войны с Дашарной. Так судьба Амбы продолжает работать не прямым чудом, а через цепь решений, обетов и последствий.