वैशंपायन उवाच
एतच् छ्रुत्वा तु कौन्तेयः सर्वान् भ्रातॄन् उपह्वरे ॥
आहूय भरतश्रेष्ठ इदं वचनम् अब्रवीत् ॥
धार्तराष्ट्रस्य सैन्येषु ये चारपुरुषा मम ॥
ते प्रवृत्तिं प्रयच्छन्ति ममेमां व्युषितां निशाम् ॥
दुर्योधनः किलापृच्छद् आपगेयं महाव्रतम् ॥
केन कालेन पाण्डूनां हन्याः सैन्यम् इति प्रभो ॥
मासेनेति च तेनोक्तो धार्तराष्ट्रः सुदुर्मतिः ॥
तावता चापि कालेन द्रोणो ऽपि प्रत्यजानत ॥
गौतमो द्विगुणं कालम् उक्तवान् इति नः श्रुतम् ॥
द्रौणिस् तु दशरात्रेण प्रतिजज्ञे महास्त्रवित् ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
etac chrutvā tu kaunteyaḥ sarvān bhrātṝn upahvare ||
āhūya bharataśreṣṭha idaṃ vacanam abravīt ||
dhārtarāṣṭrasya sainyeṣu ye cārapuruṣā mama ||
te pravṛttiṃ prayacchanti mamemāṃ vyuṣitāṃ niśām ||
duryodhanaḥ kilāpṛcchad āpageyaṃ mahāvratam ||
kena kālena pāṇḍūnāṃ hanyāḥ sainyam iti prabho ||
māseneti ca tenokto dhārtarāṣṭraḥ sudurmatiḥ ||
tāvatā cāpi kālena droṇo 'pi pratyajānata ||
gautamo dviguṇaṃ kālam uktavān iti naḥ śrutam ||
drauṇis tu daśarātreṇa pratijajñe mahāstravit ||
Вайшампаяна сказал: «Услышав это, сын Кунти, о лучший из Бхаратов, позвал всех братьев в уединённое место и сказал такие слова: “Мои разведчики, находящиеся в войсках сына Дхритараштры, передают мне сведения за эту прошедшую ночь. Дурьодхана, как говорят, спросил великообетного сына реки: ‘О владыка, за какое время ты уничтожишь войско сыновей Панду?’ Тот ответил дурно мыслящему сыну Дхритараштры: ‘За месяц’. На такой же срок обещался и Дрона. Мы слышали, что Гаутама назвал вдвое большее время. Сын Дроны, знаток великого оружия, обещал сделать это за десять ночей”.
ce9afc23008e · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:41:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Эта глава показывает другой тип уверенности: не хвастовство Карны, а спокойное знание Арджуны о собственной силе и о границах её применения. Он признаёт мощь Бхишмы, Дроны, Крипы, Ашваттхамана и Карны, но указывает на Пашупата-астру, полученную от Шивы, как на силу, превосходящую обычную войну. При этом Арджуна не собирается применять божественное оружие против простых воинов: победа должна быть достигнута честной битвой. В этом раскрывается дхарма воина, который владеет разрушительной силой, но не подчиняет ей совесть.