Махабхарата · 5.194.21-22
॥
Деванагари
न हि तावद् रणे पार्थं बाणखड्गधनुर्धरम् ॥
वासुदेवसमायुक्तं रथेनोद्यन्तम् अच्युतम् ॥
समागच्छसि राधेय तेनैवम् अभिमन्यसे ॥
शक्यम् एवं च भूयश् च त्वया वक्तुं यथेष्टतः ॥
Транслитерация (IAST)
na hi tāvad raṇe pārthaṃ bāṇakhaḍgadhanurdharam ||
vāsudevasamāyuktaṃ rathenodyantam acyutam ||
samāgacchasi rādheya tenaivam abhimanyase ||
śakyam evaṃ ca bhūyaś ca tvayā vaktuṃ yatheṣṭataḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
नnaне; нет
हिhiведь; ибо
तावद्tāvadдо тех пор; столько времени
रणेraṇeв битве; в бою
पार्थंpārthaṃПартху; Арджуну
बाणखड्गधनुर्धरम्bāṇakhaḍgadhanurdharamдержащего стрелы, меч и лук; вооружённого стрелами, мечом и луком
वासुदेवसमायुक्तंvāsudevasamāyuktaṃсоединённого с Васудевой; сопровождаемого Кришной
रथेनोद्यन्तम्rathenodyantamвыступающего на колеснице; поднимающегося в бой на колеснице
अच्युतम्acyutamАчьюту; непадшего Кришну
समागच्छसिsamāgacchasiты встретишься; ты сойдёшься
राधेयrādheyaо Радхея; о сын Радхи
तेनैवम्tenaivamпоэтому так; из-за этого так
अभिमन्यसेabhimanyaseты считаешь; ты воображаешь
शक्यम्śakyamвозможно; можно
एवंevaṃтак; таким образом
चcaи; также
भूयश्bhūyaśещё больше; снова
चcaи; также
त्वयाtvayāтобой; с твоей стороны
वक्तुंvaktuṃпроизносить слова; высказываться
यथेष्टतःyatheṣṭataḥкак пожелаешь; сколько угодно
Литературный перевод
“О Радхея, пока ты ещё не встретился в битве с Партхой, держащим стрелы, меч и лук, выступающим на колеснице вместе с Васудевой и Ачьютой, ты так о себе думаешь. Поэтому ты можешь говорить так и ещё больше, сколько пожелаешь”.
Версия
4fe41292e130 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:41:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Эта глава возвращает разговор к военной оценке сил перед битвой. Дурьодхана хочет измерить войско Пандавов числом дней, но ответы старших воинов показывают разную меру реальности и самоуверенности. Бхишма говорит как полководец, связанный дхармой боя: честная битва против честного противника, обманная — против обманщика. Дрона признаёт возраст, но не утрату силы. Карна же обещает невозможное до встречи с Арджуной и Кришной, и смех Бхишмы обнажает разрыв между хвастовством и настоящим боевым знанием.