धृष्टकेतुस् ततो राजन्न् अभिमन्युश् च वीर्यवान् ॥
केकया द्रौपदेयाश् च तव पुत्रान् अयोधयन् ॥
चित्रसेनः सुचित्रश् च चित्राश्वश् चित्रदर्शनः ॥
चारुचित्रः सुचारुश् च तथा नन्दोपनन्दकौ ॥
अष्टाव् एते महेष्वासाः सुकुमारा यशस्विनः ॥
अभिमन्युरथं राजन् समन्तात् पर्यवारयन् ॥
आजघान ततस् तूर्णम् अभिमन्युर् महामनाः ॥
एकैकं पञ्चभिर् विद्ध्वा शरैः संनतपर्वभिः ॥
वज्रमृत्युप्रतीकाशैर् विचित्रायुधनिःसृतैः ॥
अमृष्यमाणास् ते सर्वे सौभद्रं रथसत्तमम् ॥
ववर्षुर् मार्गणैस् तीक्ष्णैर् गिरिं मेरुम् इवाम्बुदाः ॥
स पीड्यमानः समरे कृतास्त्रो युद्धदुर्मदः ॥
अभिमन्युर् महाराज तावकान् समकम्पयत् ॥
यथा देवासुरे युद्धे वज्रपाणिर् महासुरान् ॥
विकर्णस्य ततो भल्लान् प्रेषयाम् आस भारत ॥
चतुर्दश रथश्रेष्ठो घोरान् आशीविषोपमान् ॥
ध्वजं सूतं हयांश् चास्य छित्त्वा नृत्यन्न् इवाहवे ॥
पुनश् चान्याञ् शरान् पीतान् अकुण्ठाग्राञ् शिलाशितान् ॥
प्रेषयाम् आस सौभद्रो विकर्णाय महाबलः ॥
ते विकर्णं समासाद्य कङ्कबर्हिणवाससः ॥
भित्त्वा देहं गता भूमिं ज्वलन्त इव पन्नगाः ॥
ते शरा हेमपुङ्खाग्रा व्यदृश्यन्त महीतले ॥
विकर्णरुधिरक्लिन्ना वमन्त इव शोणितम् ॥
विकर्णं वीक्ष्य निर्भिन्नं तस्यैवान्ये सहोदराः ॥
अभ्यद्रवन्त समरे सौभद्रप्रमुखान् रथान् ॥
अभियात्वा तथैवाशु रथस्थान् सूर्यवर्चसः ॥
अविध्यन् समरे ऽन्योन्यं संरब्धा युद्धदुर्मदाः ॥
dhṛṣṭaketus tato rājann abhimanyuś ca vīryavān ||
kekayā draupadeyāś ca tava putrān ayodhayan ||
citrasenaḥ sucitraś ca citrāśvaś citradarśanaḥ ||
cārucitraḥ sucāruś ca tathā nandopanandakau ||
aṣṭāv ete maheṣvāsāḥ sukumārā yaśasvinaḥ ||
abhimanyurathaṃ rājan samantāt paryavārayan ||
ājaghāna tatas tūrṇam abhimanyur mahāmanāḥ ||
ekaikaṃ pañcabhir viddhvā śaraiḥ saṃnataparvabhiḥ ||
vajramṛtyupratīkāśair vicitrāyudhaniḥsṛtaiḥ ||
amṛṣyamāṇās te sarve saubhadraṃ rathasattamam ||
vavarṣur mārgaṇais tīkṣṇair giriṃ merum ivāmbudāḥ ||
sa pīḍyamānaḥ samare kṛtāstro yuddhadurmadaḥ ||
abhimanyur mahārāja tāvakān samakampayat ||
yathā devāsure yuddhe vajrapāṇir mahāsurān ||
vikarṇasya tato bhallān preṣayām āsa bhārata ||
caturdaśa rathaśreṣṭho ghorān āśīviṣopamān ||
dhvajaṃ sūtaṃ hayāṃś cāsya chittvā nṛtyann ivāhave ||
punaś cānyāñ śarān pītān akuṇṭhāgrāñ śilāśitān ||
preṣayām āsa saubhadro vikarṇāya mahābalaḥ ||
te vikarṇaṃ samāsādya kaṅkabarhiṇavāsasaḥ ||
bhittvā dehaṃ gatā bhūmiṃ jvalanta iva pannagāḥ ||
te śarā hemapuṅkhāgrā vyadṛśyanta mahītale ||
vikarṇarudhiraklinnā vamanta iva śoṇitam ||
vikarṇaṃ vīkṣya nirbhinnaṃ tasyaivānye sahodarāḥ ||
abhyadravanta samare saubhadrapramukhān rathān ||
abhiyātvā tathaivāśu rathasthān sūryavarcasaḥ ||
avidhyan samare 'nyonyaṃ saṃrabdhā yuddhadurmadāḥ ||
Затем, царь, Дхриштакету, доблестный Абхиманью, Кекаи и сыновья Драупади сражались с твоими сыновьями. Читрасена, Сучитра, Читрашва, Читрадаршана, Чаручитра, Сучару, а также Нанда и Упананда — эти восемь славных юных великих лучников, царь, со всех сторон окружили колесницу Абхиманью. Тогда великодушный Абхиманью быстро поразил каждого из них пятью стрелами с ровными узлами, похожими на ваджру и смерть, выпущенными из украшенного оружия. Не стерпев этого, все они осыпали Саубхадру, лучшего колесничего, острыми стрелами, как облака осыпают гору Меру. Но Абхиманью, теснимый в битве, обученный астрам и неукротимый в бою, заставил твоих воинов дрожать, о великий царь, как Ваджрапани в битве богов и асуров заставляет дрожать великих асуров. Затем лучший колесничий послал в Викарну четырнадцать страшных бхалл, подобных ядовитым змеям, и, срубив его стяг, возницу и коней, двигался в бою словно танцуя. Могучий Саубхадра снова послал в Викарну другие жёлтые стрелы с острыми, отточенными на камне наконечниками. Они настигли Викарну, эти стрелы с оперением канки и павлина, пробили его тело и вошли в землю, словно пылающие змеи. На земле были видны эти златопёрые стрелы, смоченные кровью Викарны и как будто изрыгающие кровь. Увидев Викарну пронзённым, другие его родные братья бросились в битве на колесницы во главе с Саубхадрой. Быстро сойдясь с воинами, стоявшими на колесницах и сиявшими как солнце, они, яростные и неукротимые в бою, стали пронзать друг друга».
47f336c4bbe7 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 21:38:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Абхиманью действует с лёгкостью, которую текст передаёт образом танца. Но эта красота воинского мастерства сразу окружена кровью: юная доблесть не отменяет ужаса войны, а делает его ещё более острым.