ततो भीमो महाराज द्रौपद्याः पञ्च चात्मजाः ॥
केकया भ्रातरः पञ्च सात्यकिश् चैव सात्वतः ॥
अभ्यद्रवन्त गाङ्गेयं युधिष्ठिरहितेप्सया ॥
रिरक्षिषन्तः पाञ्चाल्यं धृष्टद्युम्नमुखन् रणे ॥
तथैव तावकाः सर्वे भीष्मरक्षार्थम् उद्यताः ॥
प्रत्युद्ययुः पाण्डुसेनां सहसैन्या नराधिप ॥
तत्रासीत् सुमहद् युद्धं तव तेषां च संकुलम् ॥
नराश्वरथनागानां यमराष्ट्रविवर्धनम् ॥
रथी रथिनम् आसाद्य प्राहिणोद् यमसादनम् ॥
तथेतरान् समासाद्य नरनागाश्वसादिनः ॥
अनयन् परलोकाय शरैः संनतपर्वभिः ॥
अस्त्रैश् च विविधैर् घोरैस् तत्र तत्र विशां पते ॥
रथाश् च रथिभिर् हीना हतसारथयस् तथा ॥
विप्रद्रुताश्वाः समरे दिशो जग्मुः समन्ततः ॥
मर्दमाना नरान् राजन् हयांश् च सुबहून् रणे ॥
वातायमाना दृश्यन्ते गन्धर्वनगरोपमाः ॥
रथिनश् च रथैर् हीना वर्मिणस् तेजसा युताः ॥
कुण्डलोष्णीषिणः सर्वे निष्काङ्गदविभूषिताः ॥
देवपुत्रसमा रूपे शौर्ये शक्रसमा युधि ॥
ऋद्ध्या वैश्रवणं चाति नयेन च बृहस्पतिम् ॥
सर्वलोकेश्वराः शूरास् तत्र तत्र विशां पते ॥
विप्रद्रुता व्यदृश्यन्त प्राकृता इव मानवाः ॥
tato bhīmo mahārāja draupadyāḥ pañca cātmajāḥ ||
kekayā bhrātaraḥ pañca sātyakiś caiva sātvataḥ ||
abhyadravanta gāṅgeyaṃ yudhiṣṭhirahitepsayā ||
rirakṣiṣantaḥ pāñcālyaṃ dhṛṣṭadyumnamukhan raṇe ||
tathaiva tāvakāḥ sarve bhīṣmarakṣārtham udyatāḥ ||
pratyudyayuḥ pāṇḍusenāṃ sahasainyā narādhipa ||
tatrāsīt sumahad yuddhaṃ tava teṣāṃ ca saṃkulam ||
narāśvarathanāgānāṃ yamarāṣṭravivardhanam ||
rathī rathinam āsādya prāhiṇod yamasādanam ||
tathetarān samāsādya naranāgāśvasādinaḥ ||
anayan paralokāya śaraiḥ saṃnataparvabhiḥ ||
astraiś ca vividhair ghorais tatra tatra viśāṃ pate ||
rathāś ca rathibhir hīnā hatasārathayas tathā ||
vipradrutāśvāḥ samare diśo jagmuḥ samantataḥ ||
mardamānā narān rājan hayāṃś ca subahūn raṇe ||
vātāyamānā dṛśyante gandharvanagaropamāḥ ||
rathinaś ca rathair hīnā varmiṇas tejasā yutāḥ ||
kuṇḍaloṣṇīṣiṇaḥ sarve niṣkāṅgadavibhūṣitāḥ ||
devaputrasamā rūpe śaurye śakrasamā yudhi ||
ṛddhyā vaiśravaṇaṃ cāti nayena ca bṛhaspatim ||
sarvalokeśvarāḥ śūrās tatra tatra viśāṃ pate ||
vipradrutā vyadṛśyanta prākṛtā iva mānavāḥ ||
Затем Бхима, великий царь, пятеро сыновей Драупади, пять братьев-Кекаев и Сатьяки-Сатвата устремились на Гангею, желая блага Юдхиштхире и стремясь защитить Панчалью во главе с Дхриштадьюмной в бою. Точно так же все твои воины, поднявшиеся для защиты Бхишмы, вместе со своими армиями выступили навстречу войску Панду, о царь. Там возникло огромное смешанное сражение твоих и их войск — людей, коней, колесниц и слонов, увеличивающее царство Ямы. Ратхин, встретив ратхина, отправлял его в обитель Ямы; так же, встречая других, воинов, слонов и всадников, повсюду, владыка народов, уводили в иной мир стрелами с загнутыми узлами и различными страшными астрами. Колесницы без воинов, с убитыми возницами и разбежавшимися конями разъезжались в бою во все стороны, сминая людей, царь, и множество коней; они мчались как ветер и казались подобными городам гандхарвов. Ратхины, лишённые колесниц, сияющие в доспехах, все в серьгах, тюрбанах, ожерельях и браслетах, по виду равные сыновьям богов, в бою подобные Шакре по доблести, богатством превосходившие Вайшравану и мудростью — Брихаспати, эти герои, владыки всего мира, повсюду, владыка народов, виднелись бегущими словно простые смертные».
f31fa1a5c273 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 21:47:12 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Битва снимает внешнее величие царей: те, кто подобен богам видом, богатством и доблестью, в смятении выглядят как обычные люди. Смерть уравнивает ранги быстрее, чем их успевают защитить доспехи и знаки власти.