प्राक्रोशन् क्षत्रियास् तत्र दृष्ट्वा तद् वैशसं महत् ॥
दुर्योधनापराधेन क्षयं गच्छन्ति कौरवाः ॥
गुणवत्सु कथं द्वेषं धार्तराष्ट्रो जनेश्वरः ॥
कृतवान् पाण्डुपुत्रेषु पापात्मा लोभमोहितः ॥
एवं बहुविधा वाचः श्रूयन्ते स्मात्र भारत ॥
पाण्डवस्तवसंयुक्ताः पुत्राणां ते सुदारुणाः ॥
ता निशम्य तदा वाचः सर्वयोधैर् उदाहृताः ॥
आगस्कृत् सर्वलोकस्य पुत्रो दुर्योधनस् तव ॥
भीष्मं द्रोणं कृपं चैव शल्यं चोवाच भारत ॥
युध्यध्वम् अनहंकाराः किं चिरं कुरुथेति च ॥
ततः प्रववृते युद्धं कुरूणां पाण्डवैः सह ॥
अक्षद्यूतकृतं राजन् सुघोरं वैशसं तदा ॥
यत् पुरा न निगृह्णीषे वार्यमाणो महात्मभिः ॥
वैचित्रवीर्य तस्येदं फलं पश्य तथाविधम् ॥
न हि पाण्डुसुता राजन् ससैन्याः सपदानुगाः ॥
रक्षन्ति समरे प्राणान् कौरवा वा विशां पते ॥
एतस्मात् कारणाद् घोरो वर्तते स्म जनक्षयः ॥
दैवाद् वा पुरुषव्याघ्र तव चापनयान् नृप ॥
prākrośan kṣatriyās tatra dṛṣṭvā tad vaiśasaṃ mahat ||
duryodhanāparādhena kṣayaṃ gacchanti kauravāḥ ||
guṇavatsu kathaṃ dveṣaṃ dhārtarāṣṭro janeśvaraḥ ||
kṛtavān pāṇḍuputreṣu pāpātmā lobhamohitaḥ ||
evaṃ bahuvidhā vācaḥ śrūyante smātra bhārata ||
pāṇḍavastavasaṃyuktāḥ putrāṇāṃ te sudāruṇāḥ ||
tā niśamya tadā vācaḥ sarvayodhair udāhṛtāḥ ||
āgaskṛt sarvalokasya putro duryodhanas tava ||
bhīṣmaṃ droṇaṃ kṛpaṃ caiva śalyaṃ covāca bhārata ||
yudhyadhvam anahaṃkārāḥ kiṃ ciraṃ kurutheti ca ||
tataḥ pravavṛte yuddhaṃ kurūṇāṃ pāṇḍavaiḥ saha ||
akṣadyūtakṛtaṃ rājan sughoraṃ vaiśasaṃ tadā ||
yat purā na nigṛhṇīṣe vāryamāṇo mahātmabhiḥ ||
vaicitravīrya tasyedaṃ phalaṃ paśya tathāvidham ||
na hi pāṇḍusutā rājan sasainyāḥ sapadānugāḥ ||
rakṣanti samare prāṇān kauravā vā viśāṃ pate ||
etasmāt kāraṇād ghoro vartate sma janakṣayaḥ ||
daivād vā puruṣavyāghra tava cāpanayān nṛpa ||
Кшатрии там, увидев это великое побоище, восклицали: «Из-за вины Дурьодханы Кауравы идут к гибели. Как этот порочный сын Дхритараштры, владыка людей, ослеплённый жадностью, возненавидел достойных сыновей Панду?» Такие разнообразные речи, полные хвалы Пандавам и ужасные для твоих сыновей, раздавались там, о Бхарата. Услышав тогда эти слова, произнесённые всеми воинами, твой сын Дурьодхана, виновник перед всем миром, обратился к Бхишме, Дроне, Крипе и Шалье, о Бхарата: «Сражайтесь без гордыни! Зачем вы медлите?» После этого между Куру и Пандавами развернулось ужасное побоище, порождённое игрой в кости, царь. Сын Вичитравирьи, поскольку прежде ты не сдержал это, хотя великие души удерживали тебя, смотри теперь на такой его плод. Ведь ни сыновья Панду со своими войсками и пешими спутниками, ни Кауравы, владыка народов, не берегут свои жизни в бою. Поэтому и длилось это страшное истребление людей — либо по судьбе, тигр среди людей, либо из-за твоей дурной политики, царь».
8cb7e946a4f2 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 21:47:12 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Санджая прямо связывает бой с нравственной причиной: резня не случайна, она выросла из игры в кости, зависти и несдержанной воли Дурьодханы. Судьба названа, но рядом с ней поставлена человеческая ответственность Дхритараштры.