वैशंपायन उवाच
ततो विनशनं राजन्न् आजगाम हलायुधः ॥
शूद्राभीरान् प्रति द्वेषाद् यत्र नष्टा सरस्वती ॥
यस्मात् सा भरतश्रेष्ठ द्वेषान् नष्टा सरस्वती ॥
तस्मात् तद् ऋषयो नित्यं प्राहुर् विनशनेति ह ॥
तच् चाप्य् उपस्पृश्य बलः सरस्वत्यां महाबलः ॥
सुभूमिकं ततो ऽगच्छत् सरस्वत्यास् तटे वरे ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
tato vinaśanaṃ rājann ājagāma halāyudhaḥ ||
śūdrābhīrān prati dveṣād yatra naṣṭā sarasvatī ||
yasmāt sā bharataśreṣṭha dveṣān naṣṭā sarasvatī ||
tasmāt tad ṛṣayo nityaṃ prāhur vinaśaneti ha ||
tac cāpy upaspṛśya balaḥ sarasvatyāṃ mahābalaḥ ||
subhūmikaṃ tato 'gacchat sarasvatyās taṭe vare ||
Вайшампаяна сказал: «Тогда к Винашане, о царь, пришёл Халаюдха — где из неприязни к шудрам и абхирам исчезла Сарасвати. Поскольку она, о лучший из Бхаратов, из неприязни исчезла, Сарасвати, потому то место риши всегда называют „Винашана“ (Исчезновение). И там же, омывшись в Сарасвати, Бала, многосильный, к Субхумике затем пошёл, на превосходном берегу Сарасвати».
46062a091c9f · опубликовано 20 июн. 2026 г., 15:55:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Винашана — «Исчезновение» — где Сарасвати уходит в пески; предание толкует это как отвращение реки к нечестивым обитателям края. За мифом стоит подлинное: великая река древности и впрямь терялась в пустыне. Так сакральная география запечатлевает явление природы в образе нравственном — святыня уклоняется от мест, где не чтят чистоты, и скрывается из виду.