संन्यासकृतबुद्धिं तं भूतानि पितृभिः सह ॥
ततो दृष्ट्वा प्ररुरुदुः को ऽस्मान् संविभजिष्यति ॥
देवलस् तु वचः श्रुत्वा भूतानां करुणं तथा ॥
दिशो दश व्याहरतां मोक्षं त्यक्तुं मनो दधे ॥
ततस् तु फलमूलानि पवित्राणि च भारत ॥
पुष्पाण्य् ओषधयश् चैव रोरूयन्ते सहस्रशः ॥
पुनर् नो देवलः क्षुद्रो नूनं छेत्स्यति दुर्मतिः ॥
अभयं सर्वभूतेभ्यो यो दत्त्वा नावबुध्यते ॥
saṃnyāsakṛtabuddhiṃ taṃ bhūtāni pitṛbhiḥ saha ||
tato dṛṣṭvā praruruduḥ ko 'smān saṃvibhajiṣyati ||
devalas tu vacaḥ śrutvā bhūtānāṃ karuṇaṃ tathā ||
diśo daśa vyāharatāṃ mokṣaṃ tyaktuṃ mano dadhe ||
tatas tu phalamūlāni pavitrāṇi ca bhārata ||
puṣpāṇy oṣadhayaś caiva rorūyante sahasraśaḥ ||
punar no devalaḥ kṣudro nūnaṃ chetsyati durmatiḥ ||
abhayaṃ sarvabhūtebhyo yo dattvā nāvabudhyate ||
«На санньясу решившегося, его существа, с предками, тогда увидев, зарыдали: „Кто нас наделять будет?“ Девала же, слово услышав существ жалобное, по десяти сторонам вопиющих, освобождение оставить ум обратил. Тогда плоды и коренья, и священные травы, о Бхарата, цветы и растения рыдают тысячами: „Снова нас Девала, низкий, верно, срезать будет, злоумный, — кто, безопасность всем существам дав, не разумеет“».
faec89492221 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 17:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Здесь обнажается тонкая мука дхармы: оставит Девала мир — и плачут предки и существа, кормившиеся его обрядами; останется домохозяином — и рыдают травы и плоды, обречённые им под нож. Самоё благочестие домохозяина оказывается сопряжено с насилием над живым, а отрешение — с оставлением зависящих. Стих являет, что в опутанном долгами мире нет пути вовсе без ущерба, и оттого взыскуется исход за пределы самого этого узла.