Нарада
अन्नम् ऊर्जस्करं लोके प्राणाश् चान्ने प्रतिष्ठिताः ॥
अन्नेन धार्यते सर्वं विश्वं जगद् इदं प्रभो ॥
अन्नाद् गृहस्था लोके ऽस्मिन् भिक्षवस् तत एव च ॥
अन्नात् प्रभवति प्राणः प्रत्यक्षं नात्र संशयः ॥
कुटुम्बं पीडयित्वापि ब्राह्मणाय महात्मने ॥
दातव्यं भिक्षवे चान्नम् आत्मनो भूतिम् इच्छता ॥
ब्राह्मणायाभिरूपाय यो दद्याद् अन्नम् अर्थिने ॥
निदधाति निधिं श्रेष्ठं पारलौकिकम् आत्मनः ॥
श्रान्तम् अध्वनि वर्तन्तं वृद्धम् अर्हम् उपस्थितम् ॥
अर्चयेद् भूतिम् अन्विच्छन् गृहस्थो गृहम् आगतम् ॥
क्रोधम् उत्पतितं हित्वा सुशीलो वीतमत्सरः ॥
अन्नदः प्राप्नुते राजन् दिवि चेह च यत् सुखम् ॥
annam ūrjaskaraṃ loke prāṇāś cānne pratiṣṭhitāḥ ||
annena dhāryate sarvaṃ viśvaṃ jagad idaṃ prabho ||
annād gṛhasthā loke 'smin bhikṣavas tata eva ca ||
annāt prabhavati prāṇaḥ pratyakṣaṃ nātra saṃśayaḥ ||
kuṭumbaṃ pīḍayitvāpi brāhmaṇāya mahātmane ||
dātavyaṃ bhikṣave cānnam ātmano bhūtim icchatā ||
brāhmaṇāyābhirūpāya yo dadyād annam arthine ||
nidadhāti nidhiṃ śreṣṭhaṃ pāralaukikam ātmanaḥ ||
śrāntam adhvani vartantaṃ vṛddham arham upasthitam ||
arcayed bhūtim anvicchan gṛhastho gṛham āgatam ||
krodham utpatitaṃ hitvā suśīlo vītamatsaraḥ ||
annadaḥ prāpnute rājan divi ceha ca yat sukham ||
«Пища — силу дающая в мире, и дыхания на пище утверждены; пищею держится всё, вселенная, мир этот, о владыка. От пищи домохозяева в мире этом, и нищенствующие оттого же; от пищи возникает дыхание, воочию, нет тут сомнения. Семью утеснив даже, брахману, великому духом, да даётся нищему пища, себе блага желающим. Брахману достойному кто дал бы пищу нуждающемуся, — слагает сокровище лучшее, потустороннее, себе. Усталого, в пути сущего, старца достойного, пришедшего, да почтит, блага желая, домохозяин, в дом пришедшего. Гнев возникший отбросив, благонравный, без зависти, пищедатель обретает, о царь, на небе и здесь какое счастье».
6fec476419c3 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 00:05:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Раздаваемая пища названа «сокровищем, слагаемым для иного мира»: накормленный голодный есть вернейшее вложение души. Знаменательно дозволение «утеснить даже семью» ради нищего гостя — гостеприимство ставится столь высоко, что готово потесниться в своём ради чужого. И тонко указано на расположение сердца: дар плодоносен, лишь когда даётся «отбросив гнев, без зависти» — раздражённое или скаредное подаяние теряет цену. Так кормление ближнего являет себя и как высшая щедрость к нему, и как тихое стяжание себе вечного блага, если творится с кротостью и радушием.