Васиштха
वसिष्ठ उवाच
अपि चेदं पुरा राम श्रुतं मे ब्रह्मदर्शनम् ॥
पितामहस्य यद्वृत्तं ब्रह्मणः परमात्मनः ॥
देवस्य महतस् तात वारुणीं बिभ्रतस् तनुम् ॥
ऐश्वर्ये वारुणे राम रुद्रस्येशस्य वै प्रभो ॥
आजग्मुर् मुनयः सर्वे देवाश् चाग्निपुरोगमाः ॥
यज्ञाङ्गानि च सर्वाणि वषट्कारश् च मूर्तिमान् ॥
मूर्तिमन्ति च सामानि यजूंषि च सहस्रशः ॥
ऋग्वेदश् चागमत् तत्र पदक्रमविभूषितः ॥
लक्षणानि स्वराः स्तोभा निरुक्तं स्वरभक्तयः ॥
ओंकारश् चावसन् नेत्रे निग्रहप्रग्रहौ तथा ॥
वेदाश् च सोपनिषदो विद्या सावित्र्य् अथापि च ॥
भूतं भव्यं भविष्यच् च दधार भगवाञ् शिवः ॥
जुह्वच् चात्मन्य् अथात्मानं स्वयम् एव तदा प्रभो ॥
देवपत्न्यश् च कन्याश् च देवानां चैव मातरः ॥
आजग्मुः सहितास् तत्र तदा भृगुकुलोद्वह ॥
vasiṣṭha uvāca
api cedaṃ purā rāma śrutaṃ me brahmadarśanam ||
pitāmahasya yadvṛttaṃ brahmaṇaḥ paramātmanaḥ ||
devasya mahatas tāta vāruṇīṃ bibhratas tanum ||
aiśvarye vāruṇe rāma rudrasyeśasya vai prabho ||
ājagmur munayaḥ sarve devāś cāgnipurogamāḥ ||
yajñāṅgāni ca sarvāṇi vaṣaṭkāraś ca mūrtimān ||
mūrtimanti ca sāmāni yajūṃṣi ca sahasraśaḥ ||
ṛgvedaś cāgamat tatra padakramavibhūṣitaḥ ||
lakṣaṇāni svarāḥ stobhā niruktaṃ svarabhaktayaḥ ||
oṃkāraś cāvasan netre nigrahapragrahau tathā ||
vedāś ca sopaniṣado vidyā sāvitry athāpi ca ||
bhūtaṃ bhavyaṃ bhaviṣyac ca dadhāra bhagavāñ śivaḥ ||
juhvac cātmany athātmānaṃ svayam eva tadā prabho ||
devapatnyaś ca kanyāś ca devānāṃ caiva mātaraḥ ||
ājagmuḥ sahitās tatra tadā bhṛgukulodvaha ||
Васиштха сказал: «Ещё же это, некогда, о Рама, слышано мною — Брахмы явление, Питамахи что было, Брахмы, высшего духа. Бога великого, сын, Варунин носящего облик, в господстве Варуны, о Рама, Рудры-владыки, о владыка, — пришли мудрецы все, и боги, с Агни во главе; жертвы части все, и вашаткара воплощённый, воплощённые саманы, и яджусы тысячами; Ригведа пришёл туда, пада-крамой украшенный; признаки, акценты, стобхи, нирукта, свара-бхакти, и омкара пребывал, очи, ниграха-праграха также. Веды с упанишадами, знание, Савитри также, прошлое, настоящее, будущее держал господин Шива. Богов жёны и девы, и богов матери пришли вместе туда тогда, о опора рода Бхригу».
a6eb0e52d026 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 02:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Васиштха являет величественное виде́ние первожертвы Творца, где сама премудрость предстаёт воплощённой: на собор Брахмы стекаются не только боги и мудрецы, но и одушевлённые части обряда — возглас «вашат», саманы, тысячи яджусов, Ригведа «в убранстве пада-крамы», священные слоги и сама Савитри. Знаменательно, что Шива «держит» Веды с упанишадами и все три времени — прошлое, настоящее, будущее. Так за повестью о золоте открывается грандиозный образ мироздания как непрестанного жертвоприношения, в коем слово, время и боги суть живые соучастники; и в этом-то лоне, как откроется, родятся и великие роды мудрецов, и само золото.