यानि दारूणि ते मासा निर्यासाः पक्षसंज्ञिताः ॥
अहोरात्रा मुहूर्तास् तु पित्तं ज्योतिश् च वारुणम् ॥
रौद्रं लोहितम् इत्य् आहुर् लोहितात् कनकं स्मृतम् ॥
तन् मैत्रम् इति विज्ञेयं धूमाच् च वसवः स्मृताः ॥
अर्चिषो याश् च ते रुद्रास् तथादित्या महाप्रभाः ॥
उद्दिष्टास् ते तथाङ्गारा ये धिष्ण्येषु दिवि स्थिताः ॥
आदिनाथश् च लोकस्य तत् परं ब्रह्म तद् ध्रुवम् ॥
सर्वकामदम् इत्य् आहुस् तत्र हव्यम् उदावहत् ॥
ततो ऽब्रवीन् महादेवो वरुणः परमात्मकः ॥
मम सत्रम् इदं दिव्यम् अहं गृहपतिस् त्व् इह ॥
त्रीणि पूर्वाण्य् अपत्यानि मम तानि न संशयः ॥
इति जानीत खगमा मम यज्ञफलं हि तत् ॥
अग्निर् उवाच
मदङ्गेभ्यः प्रसूतानि मदाश्रयकृतानि च ॥
ममैव तान्य् अपत्यानि वरुणो ह्य् अवशात्मकः ॥
yāni dārūṇi te māsā niryāsāḥ pakṣasaṃjñitāḥ ||
ahorātrā muhūrtās tu pittaṃ jyotiś ca vāruṇam ||
raudraṃ lohitam ity āhur lohitāt kanakaṃ smṛtam ||
tan maitram iti vijñeyaṃ dhūmāc ca vasavaḥ smṛtāḥ ||
arciṣo yāś ca te rudrās tathādityā mahāprabhāḥ ||
uddiṣṭās te tathāṅgārā ye dhiṣṇyeṣu divi sthitāḥ ||
ādināthaś ca lokasya tat paraṃ brahma tad dhruvam ||
sarvakāmadam ity āhus tatra havyam udāvahat ||
tato 'bravīn mahādevo varuṇaḥ paramātmakaḥ ||
mama satram idaṃ divyam ahaṃ gṛhapatis tv iha ||
trīṇi pūrvāṇy apatyāni mama tāni na saṃśayaḥ ||
iti jānīta khagamā mama yajñaphalaṃ hi tat ||
agnir uvāca
madaṅgebhyaḥ prasūtāni madāśrayakṛtāni ca ||
mamaiva tāny apatyāni varuṇo hy avaśātmakaḥ ||
«Которые поленья — те месяцы, смолы — полумесяцами зовутся; дни-ночи, мухурты же — желчь, свет Варунин. „Раудра“ — красное, говорят; из красного золото помянуто; то „майтра“ да знается; из дыма Васу помянуты. Пламена которые — те Рудры, и Адитьи многосиятельные; указаны те, и угли, которые в звёздных стоянках в небе. И первовладыка мира — то высший Брахман, то неизменное, всех желаний податель, говорят, — там жертву возносил. Тогда сказал Махадева, Варуна, высший дух: „Моя жертва эта дивная, я домохозяин тут; три первые потомка мои они, нет сомнения; так знайте, о небоходцы, моей жертвы плод ведь то. Из моих членов рождённые и на меня опёртые, мои же они потомки“, — Варуна ведь, себе-неподвластный».
d7745bbaf919 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 02:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Здесь жертвенный огонь развёрнут в целое мироздание: его поленья — месяцы, смолы — полумесяцы, его жар и свет — само время. Знаменательно, что золото явлено как порождение «красного» жара огня, родственное Рудре, а пламена и угли его суть Рудры, Адитьи и звёзды. Так весь видимый космос предстаёт телом единого Огня, за коим — «высший неизменный Брахман, податель всех желаний». На этом-то вселенском фоне завязывается спор о первородстве: Махадева-Варуна, владыка жертвы, притязает на трёх перворождённых как на «плод своей жертвы», ибо они «из его членов». Кому же по праву принадлежат сыны огня — об этом следующая распря богов.