Васиштха
यज्ञं पशुपतेः प्रीता वरुणस्य महात्मनः ॥
स्वयंभुवस् तु ता दृष्ट्वा रेतः समपतद् भुवि ॥
तस्य शुक्रस्य निष्पन्दात् पांसून् संगृह्य भूमितः ॥
प्रास्यत् पूषा कराभ्यां वै तस्मिन्न् एव हुताशने ॥
ततस् तस्मिन् संप्रवृत्ते सत्रे ज्वलितपावके ॥
ब्रह्मणो जुह्वतस् तत्र प्रादुर्भावो बभूव ह ॥
स्कन्नमात्रं च तच् छुक्रं स्रुवेण प्रतिगृह्य सः ॥
आज्यवन् मन्त्रवच् चापि सो ऽजुहोद् भृगुनन्दन ॥
ततः संजनयाम् आस भूतग्रामं स वीर्यवान् ॥
ततस् तु तेजसस् तस्माज् जज्ञे लोकेषु तैजसम् ॥
तमसस् तामसा भावा व्यापि सत्त्वं तथोभयम् ॥
सगुणस् तेजसो नित्यं तमस्य् आकाशम् एव च ॥
सर्वभूतेष्व् अथ तथा सत्त्वं तेजस् तथा तमः ॥
शुक्रे हुते ऽग्नौ तस्मिंस् तु प्रादुरासंस् त्रयः प्रभो ॥
yajñaṃ paśupateḥ prītā varuṇasya mahātmanaḥ ||
svayaṃbhuvas tu tā dṛṣṭvā retaḥ samapatad bhuvi ||
tasya śukrasya niṣpandāt pāṃsūn saṃgṛhya bhūmitaḥ ||
prāsyat pūṣā karābhyāṃ vai tasminn eva hutāśane ||
tatas tasmin saṃpravṛtte satre jvalitapāvake ||
brahmaṇo juhvatas tatra prādurbhāvo babhūva ha ||
skannamātraṃ ca tac chukraṃ sruveṇa pratigṛhya saḥ ||
ājyavan mantravac cāpi so 'juhod bhṛgunandana ||
tataḥ saṃjanayām āsa bhūtagrāmaṃ sa vīryavān ||
tatas tu tejasas tasmāj jajñe lokeṣu taijasam ||
tamasas tāmasā bhāvā vyāpi sattvaṃ tathobhayam ||
saguṇas tejaso nityaṃ tamasy ākāśam eva ca ||
sarvabhūteṣv atha tathā sattvaṃ tejas tathā tamaḥ ||
śukre hute 'gnau tasmiṃs tu prādurāsaṃs trayaḥ prabho ||
«Жертву Пашупати, обрадованные, Варуны, великого духом, Самосущего же, их увидев, семя пало на землю. Того семени из истечения, пыль собрав с земли, бросил Пушан руками в тот самый огонь. Затем, в том свершаемом жертво-сеансе, с пылающим огнём, Брахмы возливающего там, проявление возникло. Лишь истёкшее то семя ложкою приняв, он, как масло, как с мантрою, он возлил, о радость Бхригу. Затем породил сонм существ, мощный; затем из той мощи родилось в мирах огненное. Из тьмы — тёмные состояния, пронизала саттва оба; с гунами от мощи всегда, во тьме — пространство. Во всех существах так саттва, мощь, и тьма; семени возлитом в тот огонь, явились трое, о владыка».
87297e269176 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 02:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Знаменательно, что величайшее творение начинается с малого и неприметного: семя Самосущего, оброненное при виде небесных дев, не пропадает — Пушан собирает с ним и самый прах земной и ввергает в жертвенный огонь. Из этого-то возлияния, совершённого Брахмою, рождается «сонм существ». Так предание учит, что ничто чистое не гибнет втуне: и оброненное промыслительно обращается в жизнь. В возникающем же мире изначально сплетены три гуны — саттва, теджас (огнь) и тамас, — основа всякого существа. И из огненного семени являются трое — будущие праотцы великих родов, о коих далее.