युधिष्ठिर उवाच
यथा ज्येष्ठः कनिष्ठेषु वर्तते भरतर्षभ ॥
कनिष्ठाश् च यथा ज्येष्ठे वर्तेरंस् तद् ब्रवीहि मे ॥
भीष्म उवाच
ज्येष्ठवत् तात वर्तस्व ज्येष्ठो हि सततं भवान् ॥
गुरोर् गरीयसी वृत्तिर् या चेच् छिष्यस्य भारत ॥
न गुराव् अकृतप्रज्ञे शक्यं शिष्येण वर्तितुम् ॥
गुरोर् हि दीर्घदर्शित्वं यत् तच् छिष्यस्य भारत ॥
अन्धः स्याद् अन्धवेलायां जडः स्याद् अपि वा बुधः ॥
परिहारेण तद् ब्रूयाद् यस् तेषां स्याद् व्यतिक्रमः ॥
प्रत्यक्षं भिन्नहृदया भेदयेयुः कृतं नराः ॥
श्रियाभितप्ताः कौन्तेय भेदकामास् तथारयः ॥
yudhiṣṭhira uvāca
yathā jyeṣṭhaḥ kaniṣṭheṣu vartate bharatarṣabha ||
kaniṣṭhāś ca yathā jyeṣṭhe varteraṃs tad bravīhi me ||
bhīṣma uvāca
jyeṣṭhavat tāta vartasva jyeṣṭho hi satataṃ bhavān ||
guror garīyasī vṛttir yā cec chiṣyasya bhārata ||
na gurāv akṛtaprajñe śakyaṃ śiṣyeṇa vartitum ||
guror hi dīrghadarśitvaṃ yat tac chiṣyasya bhārata ||
andhaḥ syād andhavelāyāṃ jaḍaḥ syād api vā budhaḥ ||
parihāreṇa tad brūyād yas teṣāṃ syād vyatikramaḥ ||
pratyakṣaṃ bhinnahṛdayā bhedayeyuḥ kṛtaṃ narāḥ ||
śriyābhitaptāḥ kaunteya bhedakāmās tathārayaḥ ||
Юдхиштхира сказал: «Как старший с младшими обходится, о бык Бхаратов, и младшие как со старшим обходились бы, то поведай мне». Бхишма сказал: «Как старший, сын, поступай — старший ведь всегда ты; обхождение с гуру весомее, чем какое к ученику, о Бхарата. Не при неразумном гуру можно ученику держаться; гуру ведь дальновидность какая, та — на благо ученику. Слепым да будет в слепое время, тупым да будет, хоть и мудрый; обиняком то да скажет, какое у них было бы нарушение. В лицо, с разделёнными сердцами, раскололи бы единство люди; богатством палимые, о Каунтея, раскола желающие, так враги».
49db74dbb379 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 03:55:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
На вопрос об обхождении старших и младших братьев Бхишма указывает старшему быть для младших как бы наставником, а отношениям меж ними держаться на той же весомости, что связь гуру и ученика. Знаменательно, однако, что и старшинство обязывает: «при неразумном гуру ученик не может держаться как должно» — старший должен быть дальновиден, ибо его прозорливость есть благо для младших. Особенно тонко слово о кротком исправлении: «да будет (старший) словно слеп в слепой час, словно туп, хоть и мудр», а о проступке скажет обиняком, не срамя в лицо. Так власть старшинства смягчается деликатностью: не публичный укор, а бережный намёк хранит и достоинство младшего, и единство дома. И заключается предостережением о завистниках, что, палимые чужим достатком, тщатся посеять раздор меж братьями.