Бхишма
आचारो भूतिजनन आचारः कीर्तिवर्धनः ॥
आचाराद् वर्धते ह्य् आयुर् आचारो हन्त्य् अलक्षणम् ॥
आगमानां हि सर्वेषाम् आचारः श्रेष्ठ उच्यते ॥
आचारप्रभवो धर्मो धर्माद् आयुर् विवर्धते ॥
एतद् यशस्यम् आयुष्यं स्वर्ग्यं स्वस्त्ययनं महत् ॥
अनुकम्पता सर्ववर्णान् ब्रह्मणा समुदाहृतम् ॥
ācāro bhūtijanana ācāraḥ kīrtivardhanaḥ ||
ācārād vardhate hy āyur ācāro hanty alakṣaṇam ||
āgamānāṃ hi sarveṣām ācāraḥ śreṣṭha ucyate ||
ācāraprabhavo dharmo dharmād āyur vivardhate ||
etad yaśasyam āyuṣyaṃ svargyaṃ svastyayanaṃ mahat ||
anukampatā sarvavarṇān brahmaṇā samudāhṛtam ||
размер не определён
«Поведение — благоденствия родитель, поведение — славы умножитель; от поведения растёт ведь жизнь, поведение губит дурную примету. Из писаний ведь всех поведение лучшим зовётся; из поведения рождена дхарма, от дхармы жизнь возрастает. Это славу-дарящее, жизнь-дарящее, небо-дарящее, благословение великое, из сострадания ко всем варнам Брахмою возвещено».
ad603f736a39 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 03:50:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Необъятный свод смыкается величавым словом, возводящим всё к одному корню: «поведение (ācāra) рождает благоденствие, умножает славу, удлиняет жизнь, губит дурную примету; из всех писаний поведение зовётся лучшим, ибо из него рождена дхарма, а от дхармы возрастает жизнь». Знаменательна эта иерархия: не книги порождают благое житие, но благое житие есть самый источник дхармы — живая праведность первее всякой буквы. И завершается всё указанием на сердце Дарителя: «это великое благословение Брахма изрёк из сострадания ко всем варнам». Не для избранных, а для всех сословий, без изъятия, дан этот путь очищения повседневностью. В свете преданности здесь сокрыта глубокая истина: освящённый уклад каждого дня — не внешнее приличие, а почва, на коей всходит дхарма и зреет любовь к Богу; вся обыденная жизнь, прожитая с благоговением, делается богослужением — и таков милосердный дар Творца всякому человеку.