Бхишма
तस्मात् कुर्याद् इहाचारं य इच्छेद् भूतिम् आत्मनः ॥
अपि पापशरीरस्य आचारो हन्त्य् अलक्षणम् ॥
आचारलक्षणो धर्मः सन्तश् चाचारलक्षणाः ॥
साधूनां च यथा वृत्तम् एतद् आचारलक्षणम् ॥
अप्य् अदृष्टं श्रुतं वापि पुरुषं धर्मचारिणम् ॥
भूतिकर्माणि कुर्वाणं तं जनाः कुर्वते प्रियम् ॥
ये नास्तिका निष्क्रियाश् च गुरुशास्त्रातिलङ्घिनः ॥
अधर्मज्ञा दुराचारास् ते भवन्ति गतायुषः ॥
विशीला भिन्नमर्यादा नित्यं संकीर्णमैथुनाः ॥
अल्पायुषो भवन्तीह नरा निरयगामिनः ॥
सर्वलक्षणहीनो ऽपि समुदाचारवान् नरः ॥
श्रद्दधानो ऽनसूयश् च शतं वर्षाणि जीवति ॥
अक्रोधनः सत्यवादी भूतानाम् अविहिंसकः ॥
अनसूयुर् अजिह्मश् च शतं वर्षाणि जीवति ॥
tasmāt kuryād ihācāraṃ ya icched bhūtim ātmanaḥ ||
api pāpaśarīrasya ācāro hanty alakṣaṇam ||
ācāralakṣaṇo dharmaḥ santaś cācāralakṣaṇāḥ ||
sādhūnāṃ ca yathā vṛttam etad ācāralakṣaṇam ||
apy adṛṣṭaṃ śrutaṃ vāpi puruṣaṃ dharmacāriṇam ||
bhūtikarmāṇi kurvāṇaṃ taṃ janāḥ kurvate priyam ||
ye nāstikā niṣkriyāś ca guruśāstrātilaṅghinaḥ ||
adharmajñā durācārās te bhavanti gatāyuṣaḥ ||
viśīlā bhinnamaryādā nityaṃ saṃkīrṇamaithunāḥ ||
alpāyuṣo bhavantīha narā nirayagāminaḥ ||
sarvalakṣaṇahīno 'pi samudācāravān naraḥ ||
śraddadhāno 'nasūyaś ca śataṃ varṣāṇi jīvati ||
akrodhanaḥ satyavādī bhūtānām avihiṃsakaḥ ||
anasūyur ajihmaś ca śataṃ varṣāṇi jīvati ||
«Потому да блюдёт тут поведение, кто желал бы благоденствия себе; даже у грешнотелого поведение губит дурную примету. Поведением отмечена дхарма, и святые поведением отмечены; и добрых каково поведение — это примета поведения. Хоть невиданного, неслыханного человека, дхарму блюдущего, благие дела творящего, — того люди любят. Которые безбожны, бездеятельны, гуру и шастру преступающие, беззаконные, дурного поведения, — они бывают короткожизненны. Бесчестные, преступившие границы, всегда в смешанных связях, малолетними бывают тут люди, в ад идущие. Всех примет лишённый даже, благоповеденный человек, верующий, независтливый, сто лет живёт. Безгневный, правдоречивый, существ не вредящий, независтливый, нелукавый — сто лет живёт».
cdf96427883a · опубликовано 21 июн. 2026 г., 03:50:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Знаменательно дерзновенное слово: благое поведение «губит дурную примету даже у грешнотелого». Тем самым ācāra ставится выше рока и телесных знамений: каков бы ни был жребий, начертанный на теле, чистый обиход его пересиливает. Дхарма опознаётся не по словам, а по поведению, и святой узнаётся тем же; оттого и человека, творящего благо, любят, даже не зная его. Напротив, безбожники, попиратели наставника и писания, развратники — коротко живут и идут в ад. И сердцевина учения: «лишённый всех благих примет, но благоповеденный, верующий, независтливый — живёт сто лет». Так разрушается всякий фатализм: не звёзды и не родинки, а безгневие, правдивость, ненасилие и незлобие даруют полный век. Характер сильнее судьбы; нрав — вот истинная примета долголетия.