Бхишма
अप्रधृष्यश् च शत्रूणां भृत्यानां स्वजनस्य च ॥
प्रजापालनयुक्तश् च न क्षतिं लभते क्व चित् ॥
युक्तिशास्त्रं च ते ज्ञेयं शब्दशास्त्रं च भारत ॥
गन्धर्वशास्त्रं च कलाः परिज्ञेया नराधिप ॥
पुराणम् इतिहासाश् च तथाख्यानानि यानि च ॥
महात्मनां च चरितं श्रोतव्यं नित्यम् एव ते ॥
पत्नीं रजस्वलां चैव नाभिगच्छेन् न चाह्वयेत् ॥
स्नातां चतुर्थे दिवसे रात्रौ गच्छेद् विचक्षणः ॥
पञ्चमे दिवसे नारी षष्ठे ऽहनि पुमान् भवेत् ॥
एतेन विधिना पत्नीम् उपगच्छेत पण्डितः ॥
ज्ञातिसंबन्धिमित्राणि पूजनीयानि नित्यशः ॥
यष्टव्यं च यथाशक्ति यज्ञैर् विविधदक्षिणैः ॥
अतऊर्ध्वम् अरण्यं च सेवितव्यं नराधिप ॥
एष ते लक्षणोद्देश आयुष्याणां प्रकीर्तितः ॥
शेषस् त्रैविद्यवृद्धेभ्यः प्रत्याहार्यो युधिष्ठिर ॥
apradhṛṣyaś ca śatrūṇāṃ bhṛtyānāṃ svajanasya ca ||
prajāpālanayuktaś ca na kṣatiṃ labhate kva cit ||
yuktiśāstraṃ ca te jñeyaṃ śabdaśāstraṃ ca bhārata ||
gandharvaśāstraṃ ca kalāḥ parijñeyā narādhipa ||
purāṇam itihāsāś ca tathākhyānāni yāni ca ||
mahātmanāṃ ca caritaṃ śrotavyaṃ nityam eva te ||
patnīṃ rajasvalāṃ caiva nābhigacchen na cāhvayet ||
snātāṃ caturthe divase rātrau gacched vicakṣaṇaḥ ||
pañcame divase nārī ṣaṣṭhe 'hani pumān bhavet ||
etena vidhinā patnīm upagaccheta paṇḍitaḥ ||
jñātisaṃbandhimitrāṇi pūjanīyāni nityaśaḥ ||
yaṣṭavyaṃ ca yathāśakti yajñair vividhadakṣiṇaiḥ ||
ataūrdhvam araṇyaṃ ca sevitavyaṃ narādhipa ||
eṣa te lakṣaṇoddeśa āyuṣyāṇāṃ prakīrtitaḥ ||
śeṣas traividyavṛddhebhyaḥ pratyāhāryo yudhiṣṭhira ||
«Неодолим для врагов, опора слуг и своих, подданных-охранению преданный, ущерба не несёт нигде. Логики-наука тебе ведома да будет, и грамматика, о Бхарата; музыки наука и искусства да познаются, о владыка людей. Пурана, итихасы и сказания какие, и великих духом житие слушаемо всегда тебе. К жене в месячных да не идёт и да не зовёт; омытую на четвёртый день ночью да посещает мудрый. На пятый день — девочка, на шестой — мальчик бывает; этим уставом жену да посещает мудрый. Родичи, свойственники, друзья чтимы всегда; и жертвовать по силе жертвами с разными дарами. Это тебе перечень примет жизнь-дарящих поведан; остальное от трёх-Вед-старцев да почерпнётся, Юдхиштхира».
e0ff6ea9384f · опубликовано 21 июн. 2026 г., 03:50:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Обращаясь к царю, Бхишма обводит и круг достойного знания: логику и грамматику, музыку и искусства, а превыше прикладных наук — «Пураны, итихасы и жития великих душ, кои да слушаешь всегда». Знаменательно, что повествования о праведниках поставлены не ниже точных наук: внимать деяниям святых — само по себе образование сердца, ваяющее в слушателе их добродетели. Тут же — устав супружеской близости, освящающий и продолжение рода чином и мерою. И, замыкая необъятный перечень, мудрец смиренно признаёт его неполноту: «это лишь свод примет долголетия; остальное почерпни у старцев, ведающих три Веды». Так живое предание не выдаёт себя за исчерпывающее: оно указует и на живых наставников, у коих доучиваются тому, чего не вместила книга. Знание дхармы передаётся не одною буквою, но и от сердца к сердцу.