Бхишма
लोष्टमर्दी तृणच्छेदी नखखादी च यो नरः ॥
नित्योच्छिष्टः संकुसुको नेहायुर् विन्दते महत् ॥
ब्राह्मे मुहूर्ते बुध्येत धर्मार्थौ चानुचिन्तयेत् ॥
उत्थायाचम्य तिष्ठेत पूर्वां संध्यां कृताञ्जलिः ॥
एवम् एवापरां संध्यां समुपासीत वाग्यतः ॥
नेक्षेतादित्यम् उद्यन्तं नास्तं यान्तं कदा चन ॥
ऋषयो दीर्घसंध्यत्वाद् दीर्घम् आयुर् अवाप्नुवन् ॥
तस्मात् तिष्ठेत् सदा पूर्वां पश्चिमां चैव वाग्यतः ॥
ये च पूर्वाम् उपासन्ते द्विजाः संध्यां न पश्चिमाम् ॥
सर्वांस् तान् धार्मिको राजा शूद्रकर्माणि कारयेत् ॥
परदारा न गन्तव्याः सर्ववर्णेषु कर्हि चित् ॥
न हीदृशम् अनायुष्यं लोके किं चन विद्यते ॥
यादृशं पुरुषस्येह परदारोपसेवनम् ॥
प्रसाधनं च केशानाम् अञ्जनं दन्तधावनम् ॥
पूर्वाह्ण एव कुर्वीत देवतानां च पूजनम् ॥
loṣṭamardī tṛṇacchedī nakhakhādī ca yo naraḥ ||
nityocchiṣṭaḥ saṃkusuko nehāyur vindate mahat ||
brāhme muhūrte budhyeta dharmārthau cānucintayet ||
utthāyācamya tiṣṭheta pūrvāṃ saṃdhyāṃ kṛtāñjaliḥ ||
evam evāparāṃ saṃdhyāṃ samupāsīta vāgyataḥ ||
nekṣetādityam udyantaṃ nāstaṃ yāntaṃ kadā cana ||
ṛṣayo dīrghasaṃdhyatvād dīrgham āyur avāpnuvan ||
tasmāt tiṣṭhet sadā pūrvāṃ paścimāṃ caiva vāgyataḥ ||
ye ca pūrvām upāsante dvijāḥ saṃdhyāṃ na paścimām ||
sarvāṃs tān dhārmiko rājā śūdrakarmāṇi kārayet ||
paradārā na gantavyāḥ sarvavarṇeṣu karhi cit ||
na hīdṛśam anāyuṣyaṃ loke kiṃ cana vidyate ||
yādṛśaṃ puruṣasyeha paradāropasevanam ||
prasādhanaṃ ca keśānām añjanaṃ dantadhāvanam ||
pūrvāhṇa eva kurvīta devatānāṃ ca pūjanam ||
«Комья земли мнущий, траву рвущий, ногти грызущий который человек, вечно нечистый, суетливый, — не тут жизни обретает долгой. В брахма-мухурту да пробуждается и о дхарме-артхе да размышляет; встав, прополоскав рот, да стоит на утреннюю сандхью со сложенными ладонями. Так же другую сандхью да чтит, обуздав речь; да не глядит на солнце восходящее, ни заходящее когда-либо. Риши долгим сандхья-бдением долгую жизнь обрели; потому да стоит всегда на утренней и вечерней, обуздав речь. Которые утреннюю чтут брахманы сандхью, не вечернюю, — всех тех праведный царь шудры работы да заставит делать. К чужим жёнам да не ходят во всех варнах когда-либо; ибо нет такого жизнь-сокращающего в мире ничего. И уход за волосами, глазная мазь, зубов чищение в предполуденье да творит, и божеств почитание».
f90e80e8b084 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 03:50:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Учение нисходит к самой ткани дня. Сперва — мелкие нечистоплотные привычки (мять комья, рвать траву, грызть ногти, вечно пребывать неомытым и суетливым), что неприметно подтачивают век. Затем — светлый строй: пробуждение в предрассветный «брахма-мухурту», размышление о дхарме и пользе, утренняя и вечерняя сандхья со сложенными ладонями. Знаменательно сказанное о риши: «долгим сандхья-бдением они стяжали долгую жизнь», — заря и сумерки, освящённые молитвою, продлевают самые дни. Резко выделена и заповедь супружеской чистоты: «нет в мире ничего столь сокращающего жизнь, как хождение к чужой жене». Так из малого — из часа пробуждения, из верности обряду зари, из целомудрия — слагается и здоровье тела, и долгота века; святость живёт в распорядке дня.