ऋषय ऊचुः
भवान् विसृजते लोकान् भवान् संहरते पुनः ॥
भवाञ् शीतं भवान् उष्णं भवान् एव प्रवर्षति ॥
पृथिव्यां यानि भूतानि स्थावराणि चराणि च ॥
तेषां पिता त्वं माता च प्रभुः प्रभव एव च ॥
एतन् नो विस्मयकरं प्रशंस मधुसूदन ॥
त्वम् एवार्हसि कल्याण वक्तुं वह्नेर् विनिर्गमम् ॥
ततो विगतसंत्रासा वयम् अप्य् अरिकर्शन ॥
यच् छ्रुतं यच् च दृष्टं नस् तत् प्रवक्ष्यामहे हरे ॥
वासुदेव उवाच
एतत् तद् वैष्णवं तेजो मम वक्त्राद् विनिःसृतम् ॥
कृष्णवर्त्मा युगान्ताभो येनायं मथितो गिरिः ॥
ऋषयश् चार्तिम् आपन्ना जितक्रोधा जितेन्द्रियाः ॥
भवन्तो व्यथिताश् चासन् देवकल्पास् तपोधनाः ॥
व्रतचर्यापरीतस्य तपस्विव्रतसेवया ॥
मम वह्निः समुद्भूतो न वै व्यथितुम् अर्हथ ॥
व्रतं चर्तुम् इहायातस् त्व् अहं गिरिम् इमं शुभम् ॥
पुत्रं चात्मसमं वीर्ये तपसा स्रष्टुम् आगतः ॥
ṛṣaya ūcuḥ
bhavān visṛjate lokān bhavān saṃharate punaḥ ||
bhavāñ śītaṃ bhavān uṣṇaṃ bhavān eva pravarṣati ||
pṛthivyāṃ yāni bhūtāni sthāvarāṇi carāṇi ca ||
teṣāṃ pitā tvaṃ mātā ca prabhuḥ prabhava eva ca ||
etan no vismayakaraṃ praśaṃsa madhusūdana ||
tvam evārhasi kalyāṇa vaktuṃ vahner vinirgamam ||
tato vigatasaṃtrāsā vayam apy arikarśana ||
yac chrutaṃ yac ca dṛṣṭaṃ nas tat pravakṣyāmahe hare ||
vāsudeva uvāca
etat tad vaiṣṇavaṃ tejo mama vaktrād viniḥsṛtam ||
kṛṣṇavartmā yugāntābho yenāyaṃ mathito giriḥ ||
ṛṣayaś cārtim āpannā jitakrodhā jitendriyāḥ ||
bhavanto vyathitāś cāsan devakalpās tapodhanāḥ ||
vratacaryāparītasya tapasvivratasevayā ||
mama vahniḥ samudbhūto na vai vyathitum arhatha ||
vrataṃ cartum ihāyātas tv ahaṃ girim imaṃ śubham ||
putraṃ cātmasamaṃ vīrye tapasā sraṣṭum āgataḥ ||
Риши сказали: «Ты испускаешь миры, ты свёртываешь вновь; ты — холод, ты — зной, ты же проливаешь дождь. На земле какие существа, неподвижные и движущиеся, — их отец ты и мать, владыка и исток. Это нас изумляющее восхвали, о Мадхусудана; ты лишь изволь, о благой, поведать огня исхождение. Затем, страх отбросив, мы же, о врагов изнуритель, что слышано и что видено нами, то поведаем, о Хари». Васудева сказал: «Это тот вишнуанский пыл, из моих уст изошедший, чёрнопутный, концу-юги подобный, коим эта сокрушена гора. Риши же, в смятение впавшие, гнев поборовшие, чувства обуздавшие, — вы встревожены были, богоподобные, подвигом богатые. Обета-исполнением окружённого, подвижничеством-обетом служением мой огонь возник, — не должно вам тревожиться. Обет вершить сюда пришёл я, на гору эту благую, и сына, себе равного в доблести, подвигом создать пришёл».
30fc9db30fd3 · опубликовано 22 июн. 2026 г., 05:25:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Мудрецы исповедуют Кришну Господом всего: «Ты испускаешь и свёртываешь миры, Ты — холод и зной и дождь, отец и мать, владыка и исток всех существ». И просят разъяснить чудо огня. Знаменательно, что всетворящий Господь не отмахивается, но любовно открывается преданным: «это вишнуанский пыл из уст Моих, подобный огню конца юги, — но не страшитесь: он возник от Моего обета». И раскрывает Свою цель: «Я пришёл сюда вершить обет и подвигом породить сына, равного Мне в доблести». В свете преданности здесь сердцевина: Господь, хотя Сам — исток и владыка мироздания, склоняется к беседе с преданными и являет Свои намерения; и даже грозный огонь конца времён — лишь сила Его подвига, а сокровеннейшее Его желание — даровать миру великого сына. Близость и доступность Бога преданным дороже самого Его всемогущества.