«Богатым долгими «Нрисимха» да совершит он ньясу шести членов. Да созерцает яростного Нрисимху, разрывающего грудь врага, с ногтями и клыками вместо оружия, дающего преданным безопасность, обитель Шри, с волосами, как расплавленное золото, с пылающими огнём глазами: «О ты, чьи ногти в прикосновении твёрже ваджры, о божественный лев, да будет тебе поклон!» Риши назван Брахма, размер назван ануштубх; божество у этой тридцатидвухсложной — Нрикесарин с «дивья» впереди; четырьмя стопами и всею мантрой да совершит он пять членов. Созерцание, почитание и всё прочее — как прежде сказано, о владыка муни; и все прежде названные дела приходят к успеху. Пранава, «намо бхагавате Нарасимхе», «намах», «тебе, сиянию», «явись, явись», в конце «с ногтями-ваджрами», «с клыками-ваджрами», в конце дела — «трасая» и двойное «акрандая», «тамас», двойное «граса», затем с «сваха» в конце и безопасность, затем в конце «атмани» — «бхуйиштха», пранава со слогом-семенем в конце: шестидесятидвухсложная мантра; риши и всё прочее у неё названо, как прежде. Пранава, слог-семя Нрисимхи, «намо бхагавате», затем «Нарасимхе», пранава и его слог-семя; затем «имеющему облик», пранава, свой слог-семя, «имеющему облик Черепахи», пранава, слог-семя, «имеющему облик Вепря», пранава, слог-семя от «Нрисимха», «имеющему облик», пранава, свой слог-семя, в конце «Вамана» и от «облик», три пранавы, слог-семя, «Раме» с пранавой впереди, слог-семя, «Кришне», в конце пранавы, слог-семя и «Калкину»; затем двойное «джая», в конце «шалаграма» и «обитающему», «божественному льву» с окончанием, самосущий, «Пуруше», «намах», пранава, свой слог-семя — так эта мантра, дающая великую верховную власть».