«...возлив топлёным маслом, затем станут успешными эти вожди мантр, дающие людям все желания, всякое богатство и счастье. Восемнадцатисложна мантра со слогом желания в конце, дающая сыновей и богатство; Нарада у неё риши, размер гаятри, божество мантры — Кришна, слог желания назван семенем, силою считается супруга огня; семенем, богатым шестью мощами, да совершит он шесть членов. «В руке сваренную молочную кашу — в правой, а свежее масло — в левой держащий, дивно нагой сын гопи да хранит». Так созерцав, да шепчет он мантру мерою в тридцать два лакха и десятую часть да возливает в огне молочною пищею с сахаром. На прежде названном вишнуитском подножии да чтит, как при восемнадцатисложной; почтив стоящего на лотосе Кришну, да насыщает в лотосе его лица молоком, спелыми бананами, простоквашею и свежим маслом. Желающий сына да насыщает так — через год обретает сына; и чего бы он ни желал, то всё удаётся от одного насыщения. Слог речи и слог желания, слово «Кришна», соединённое с дательным, «майя», затем высшее, «говиндайя», «рама», а после да извлечёт десятисложную; Бхригу и стоящий над ним, соединённые с гласной мантры и с висаргою. Двадцатидвухсложна мантра, дающая владычество над речью; риши да будет Нарада, размер гаятри, божество же — Гопала, дающий знание; слог желания названо семя, сила же — слог речи; применение — для обретения знания. Держащего в левой верхней руке превосходную книгу знания, а в правой верхней — хрустальные чётки, состоящие из матрики; свирель, состоящую из звука-Брахмана, в нижней паре рук; с одеждою, воспетою в гаятри, тёмного, с нежным блеском, с павлиньим убором, всеведущего, чтимого быками среди муни, — так созерцав владыку миров с забавою, вошедшею в жён...»