«Кто воистину чтит Хари с посохом игры всегда, с почтением, тот почитаем всеми мирами, и в доме у него стойка Рама. Восшедшая на «садья» «смрити», вода, «кешава», богатая парою земли, со страхом и супругою огня — мантра семисложна, дающая всякий успех. Риши да будет Нарада, размер ушник, божество же у неё — Говаллабха; как прежде, дисками да устроит он пять членов. «Да будет созерцаем Хари, стоящий посреди стада бурых коров и зовущий их, держащий свирель в правой руке, а петлю с посохом в другой, тёмный, как туча, в жёлтой одежде, с убором из пера врага змей». Семьсот тысяч да шепчет мантру и десятую часть да возливает затем коровьим молоком; да чтит на подножии — первое окружение да будет членами. Золотисто-рыжую, бело-рыжую, красно-рыжую, патоково-рыжую, бурую и превосходную бурую, четырежды-рыжую и жёлто-рыжую, превосходную, благую — восьмерицу коровьего стада почтив, и хранителей миров с их оружиями почтив так, когда мантра успешна, знаток мантр да совершит желанное. Кто ежедневно возливает молоком тысячу восемь, тот через полмесяца становится освобождённым вместе со стадом коров; и при десятисложной этот же чин. Пранава, «намо бхагавате» в дательном, «шри Говинда» — да будет двенадцатисложна мантра; Нарада у неё риши, размер назван гаятри, божество — Шри Говинда; одним, двумя, двумя и пятью слогами, всеми, — устроение пяти членов. «Да созерцает он стоящего на дивном львином троне, сияющем самоцветами, у корня древа кальпы, тёмного, как туча, в рыжеватой ткани, весьма прекрасного, держащего двумя руками раковину и диск, окружённого тысячами коров владыку бессмертных, омываемого струёю млека, льющейся из кувшина в одной могучей руке, с глазами, как свежий лепесток лотоса». Миллион двести тысяч да шепчет мантру и, возлив молоком десятою частью, да чтит, как прежде, стоящего в стойле или на изображениях. На прежде названном вишнуитском подножии, помыслив образ коренною мантрою и призвав туда, да чтит он Кришну, с почитанием наставника впереди.