Vasu
गृहीत्वांजलिना तेभ्यः पितृतीर्थेन यत्नतः ॥ सक्तना मुष्टिमात्रेण दद्यादक्षय्यपिंडकम्
तिलाज्यदधिमध्वादि पिंडद्रव्येषु योजयेत् ॥ संबधिनस्तिलाद्यैश्च कुशैष्वावाहयेत्ततः
एतांस्तु मंत्रांस्त्रीञ्छ्राद्धे स्त्रीलिंगान्वै समुच्चरेत् ॥ पिंडान्दद्याद्यथा पूर्वं पितॄनावाह्य पूर्ववत्
स्वगोत्रे वा विगोत्रे वा दंपत्योः पिंडपातने ॥ अपृथङ्निष्फलं श्राद्धं पिंडं चोदकतर्पणम्
पिंडपात्रे तिलान्दत्वा पूरयित्वा शुभोदकैः ॥ मंत्रेणानेन पिंडांस्तान्प्रदक्षिणकरं यथा
परिषिंचेत्त्रिधा सर्वान्प्रणिपत्य क्षमापयेत् ॥ पितॄन्विसृज्य चाचम्य साक्षिणः श्रावयेत्सुरान्
सर्वस्थानेषु चैवं स्यात्पिंडदानं तु मोहिनि ॥ गयायां पिंडदाने तु न च कालं विचिंतयेत्
अधिमासे जनिदिने ह्यस्ते च गुरुशुक्रयोः ॥ न त्यजेत्तु गयाश्राद्धं सिंहस्थे च बृहस्पतौ
दंडं प्रदर्शयेद्भिक्षुर्गयां गत्वा न पिंडदः ॥ न्यस्य विष्णुपदे दंडं मुच्यते पितृभिः सह
पायसेन गयायां च सक्तुना पिष्टकेन वा ॥ चरुणा तंदुलाद्यैर्वा पिंडदानं विधीयते
गयां दृष्ट्वा तु सुभगे महापापोऽपि पातकी ॥ पूतः कृत्याधिकारी च श्राद्धकृद्ब्रह्मलोकभाक्
gṛhītvāṃjalinā tebhyaḥ pitṛtīrthena yatnataḥ || saktanā muṣṭimātreṇa dadyādakṣayyapiṃḍakam
tilājyadadhimadhvādi piṃḍadravyeṣu yojayet || saṃbadhinastilādyaiśca kuśaiṣvāvāhayettataḥ
etāṃstu maṃtrāṃstrīñchrāddhe strīliṃgānvai samuccaret || piṃḍāndadyādyathā pūrvaṃ pitṝnāvāhya pūrvavat
svagotre vā vigotre vā daṃpatyoḥ piṃḍapātane || apṛthaṅniṣphalaṃ śrāddhaṃ piṃḍaṃ codakatarpaṇam
piṃḍapātre tilāndatvā pūrayitvā śubhodakaiḥ || maṃtreṇānena piṃḍāṃstānpradakṣiṇakaraṃ yathā
pariṣiṃcettridhā sarvānpraṇipatya kṣamāpayet || pitṝnvisṛjya cācamya sākṣiṇaḥ śrāvayetsurān
sarvasthāneṣu caivaṃ syātpiṃḍadānaṃ tu mohini || gayāyāṃ piṃḍadāne tu na ca kālaṃ viciṃtayet
adhimāse janidine hyaste ca guruśukrayoḥ || na tyajettu gayāśrāddhaṃ siṃhasthe ca bṛhaspatau
daṃḍaṃ pradarśayedbhikṣurgayāṃ gatvā na piṃḍadaḥ || nyasya viṣṇupade daṃḍaṃ mucyate pitṛbhiḥ saha
pāyasena gayāyāṃ ca saktunā piṣṭakena vā || caruṇā taṃdulādyairvā piṃḍadānaṃ vidhīyate
gayāṃ dṛṣṭvā tu subhage mahāpāpo'pi pātakī || pūtaḥ kṛtyādhikārī ca śrāddhakṛdbrahmalokabhāk
взяв в горсть, им, тиртхой предков, с усердием, лишь горстью муки да даст он нетленную пинду. Сезам, гхи, простоквашу, мёд и прочее да соединит он с веществами пинды; и родичей сезамом и прочим на кушах да призовёт затем. Эти три мантры в шраддхе да произносит он в женском роде; пинды да даёт, как прежде, призвав предков, как прежде. В своём готре или в ином, у супругов при подношении пинды не порознь — бесплодна шраддха, пинда и водное напоение. Положив сезам в сосуд для пинды и наполнив благими водами, тою мантрою те пинды правою рукою да окропит он трижды; всем поклонившись, да просит прощения; отпустив предков и прополоскав рот, да оповестит богов свидетелями. Во всех местах так да будет даяние пинды, о Мохини. При даянии же пинды в Гае да не помышляет он о времени: в добавочный месяц, в день рождения, при зашедших Гуру и Шукре да не оставляет он шраддхи в Гае, и при Брихаспати, стоящем во Льве. Нищий, придя в Гаю, да покажет посох, а не даёт пинды; положив посох у стопы Вишну, освобождается он вместе с предками. В Гае даяние пинды полагается паясой, мукою, тестом, чару или рисом и прочим. Увидев Гаю, о счастливая, и великогрешный греходеятель становится чистым и правомочным к делу; а творящий шраддху причастен мира Брахмы.
2e46b5ba423d · опубликовано 6 сент. 2026 г., 13:18:43 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Обычные препятствия сроков здесь сняты: добавочный месяц, день рождения, зашедшие светила, Юпитер во Льве — ничто не отменяет шраддхи в Гае. Правило это милосердно к пришедшему издалека, для которого другого случая не будет.
Пинду велено давать «лишь горстью муки». После всех перечислений веществ сказано, что довольно самого простого; и дальше названы паяса, тесто, рис — что найдётся.
Отдельно назван нищий-санньясин: он кладёт посох и не подносит пинды. Отрёкшийся освобождает предков самим своим отречением, а не приношением.