Vasu
यमुना गंगाया सार्द्धं संगता लोकपावनी ॥ गांगयमुनयोर्मध्ये पृथिव्यां यत्परं स्मृतम्
प्रयागस्य तु तीर्थस्य कलां नार्हंति षोडशीम् ॥ तिस्रः कोट्योऽर्द्धकोटी च तीर्थानां वायुरब्रवीत्
दिविभुव्यतरिक्षं च जाह्नव्या तानि संति च ॥ प्रयागं समधिष्ठाय कंबलाश्वतरावुभौ
भागवत्यथवा चैषा वेदां वेद्या प्रजापतेः ॥ तत्र वेदाश्च यज्ञाश्च मूर्तिमंतः समास्थिताः
प्रजापतिमुपासंते ऋषयश्च तपोधनाः ॥ यजंति क्रतुभिर्देवास्तथा चक्रधराः सति
ततः पुण्यतमो नास्ति त्रिषु लोकेषु सुंदरि ॥ प्रभावात्सर्वतीर्थभ्यः प्रभवत्यधिकस्तथा
तत्र दृष्ट्वा तु तत्तीर्थं प्रयागं परमं पदम् ॥ मुच्यन्ते सर्वपापेभ्यः शशांक इव राहुणा
ततो गत्वा प्रयागं तु सर्वदेवाभिरक्षितम् ॥ ब्रह्मचारी वसन्मासं पितॄन्देवांश्च तर्पयन्
ईप्सिताँल्लभते कामान्यत्र तत्राभिसंगतः ॥ सितासिते तु यो मज्जेदपि पापशतावृतः
मकरस्थे रवौ माघे न स भूतस्तु गर्भगः ॥ दुर्जया वैष्णवी माया देवैरपि सुदुस्त्यजा
प्रयागे दह्यते सा तु माघे मासि विरंचिजे ॥ तेषु तेषु च लोकेषु भुक्त्वा भोगाननेकशः
yamunā gaṃgāyā sārddhaṃ saṃgatā lokapāvanī || gāṃgayamunayormadhye pṛthivyāṃ yatparaṃ smṛtam
prayāgasya tu tīrthasya kalāṃ nārhaṃti ṣoḍaśīm || tisraḥ koṭyo'rddhakoṭī ca tīrthānāṃ vāyurabravīt
divibhuvyatarikṣaṃ ca jāhnavyā tāni saṃti ca || prayāgaṃ samadhiṣṭhāya kaṃbalāśvatarāvubhau
bhāgavatyathavā caiṣā vedāṃ vedyā prajāpateḥ || tatra vedāśca yajñāśca mūrtimaṃtaḥ samāsthitāḥ
prajāpatimupāsaṃte ṛṣayaśca tapodhanāḥ || yajaṃti kratubhirdevāstathā cakradharāḥ sati
tataḥ puṇyatamo nāsti triṣu lokeṣu suṃdari || prabhāvātsarvatīrthabhyaḥ prabhavatyadhikastathā
tatra dṛṣṭvā tu tattīrthaṃ prayāgaṃ paramaṃ padam || mucyante sarvapāpebhyaḥ śaśāṃka iva rāhuṇā
tato gatvā prayāgaṃ tu sarvadevābhirakṣitam || brahmacārī vasanmāsaṃ pitṝndevāṃśca tarpayan
īpsitām̐llabhate kāmānyatra tatrābhisaṃgataḥ || sitāsite tu yo majjedapi pāpaśatāvṛtaḥ
makarasthe ravau māghe na sa bhūtastu garbhagaḥ || durjayā vaiṣṇavī māyā devairapi sudustyajā
prayāge dahyate sā tu māghe māsi viraṃcije || teṣu teṣu ca lokeṣu bhuktvā bhogānanekaśaḥ
Ямуна, сошедшаяся вместе с Гангою, очищающая мир. Что почитается высшим на земле между Гангою и Ямуною, — то не стоит и шестнадцатой доли тиртхи Праяги. Три коти и полкоти тиртх, сказал Ваю, — на небе, на земле и в поднебесье они есть, вместе с Джахнави. Праягу заняли оба — Камбала и Ашватара. Бхагавати или же она — Веда и жертвенник Праджапати; там пребывают воплощёнными и Веды, и жертвы. Праджапати почитают богатые подвигом риши, жертвами жертвуют боги и вседержцы, о благая. Нет святейшего того в трёх мирах, о прекрасная; силою всех тиртх он и превосходит их. Увидев там ту тиртху Праягу, высшую обитель, освобождаются люди от всех грехов, как месяц от Раху. Придя затем в Праягу, охраняемую всеми богами, брахмачарин, живя месяц и насыщая предков и богов, обретает желанное — где бы он ни сошёлся с нею. Кто же погрузится в белую и тёмную, хотя бы и покрытый сотнею грехов, при солнце, стоящем в Макаре, в магху, — тот уже не станет существом, идущим во чрево. Труднопобедима майя Вишну и весьма трудно оставима даже богами; в Праяге же она сжигается в месяц магху, о рождённая Виринчи. И в тех, и в тех мирах вкусив многократно услады,
aae2ef505e32 · опубликовано 6 сент. 2026 г., 17:42:51 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Освобождение сравнено с выходом месяца из пасти Раху. Затмение проходит само; так же, сказано, сходит и грех.
Майя названа непобедимой даже для богов — и тут же сказано, что она сгорает здесь в один месяц. Противоречия свод не сглаживает.
Слияние названо «жертвенником Праджапати». Место понято не как берег, а как алтарь, у которого жертвуют боги.