Jaimini
धातारं जगतामीशं दातारं सर्वसंपदाम् ॥ नेतारं मरुतां वंदे जेतारमपराजितम्
तं त्वामंततकनेतारं वंदे मंदाकिनीधरम् ॥ दधाति विदधद्यो मामिमानि त्रीणि विष्टपा
सर्वज्ञं सर्वगं सर्वं कविं वंदे तमीश्वरम् ॥ यतश्च यजुषा सार्द्धमृचः सामानि जज्ञिरे
भवंतं सुदृशं वंदे भूतभव्यभवंति च ॥ त्यजंतीतरकर्माणि यो विश्वाभि विपश्यति
हरं सुरनियंतारं हरंतमहमानतः ॥ यदाज्ञया जगत्सर्वं व्याप्य नारायणः स्थितः
तं नमामि महादेवं यन्नियोगादिदं जगत् ॥ कल्पादौ भगवान्धाता यथापूर्वमकल्पयत्
ईश्वरं तमहं देवं यस्य लिंगमहर्निशम् ॥ यजंते सह भार्याभिरिंद्रज्येष्ठा मरुद्गणाः
नमामि तमिमं रुद्रं यमभ्यर्च्य सकृत्पुरा ॥ अवापुः स्वं स्वमैश्वर्यं देवासः पूषरातयः
तं वंदे देवमीशानं यं शिवं हृदयांबुजे ॥ सततं यतयः शांताः संजानानाउपासते
तदस्मै सततं कुर्मो नमः कमलकांतये ॥ उमाकुचपटोरस्कया ते रुद्रशिवा तनूः
नमस्ते रुद्रभावाय नमस्ते रुद्रकेलये ॥ नमस्ते रुद्रशांत्यै च नमस्ते रुद्रमन्यवे
वेदाश्वरथनिष्ठाभ्यां पादाभ्यां त्रिपुरांतक ॥ बाणकार्मुकयुक्ताभ्यां बाहुभ्यामुत ते नमः
dhātāraṃ jagatāmīśaṃ dātāraṃ sarvasaṃpadām || netāraṃ marutāṃ vaṃde jetāramaparājitam
taṃ tvāmaṃtatakanetāraṃ vaṃde maṃdākinīdharam || dadhāti vidadhadyo māmimāni trīṇi viṣṭapā
sarvajñaṃ sarvagaṃ sarvaṃ kaviṃ vaṃde tamīśvaram || yataśca yajuṣā sārddhamṛcaḥ sāmāni jajñire
bhavaṃtaṃ sudṛśaṃ vaṃde bhūtabhavyabhavaṃti ca || tyajaṃtītarakarmāṇi yo viśvābhi vipaśyati
haraṃ suraniyaṃtāraṃ haraṃtamahamānataḥ || yadājñayā jagatsarvaṃ vyāpya nārāyaṇaḥ sthitaḥ
taṃ namāmi mahādevaṃ yanniyogādidaṃ jagat || kalpādau bhagavāndhātā yathāpūrvamakalpayat
īśvaraṃ tamahaṃ devaṃ yasya liṃgamaharniśam || yajaṃte saha bhāryābhiriṃdrajyeṣṭhā marudgaṇāḥ
namāmi tamimaṃ rudraṃ yamabhyarcya sakṛtpurā || avāpuḥ svaṃ svamaiśvaryaṃ devāsaḥ pūṣarātayaḥ
taṃ vaṃde devamīśānaṃ yaṃ śivaṃ hṛdayāṃbuje || satataṃ yatayaḥ śāṃtāḥ saṃjānānāupāsate
tadasmai satataṃ kurmo namaḥ kamalakāṃtaye || umākucapaṭoraskayā te rudraśivā tanūḥ
namaste rudrabhāvāya namaste rudrakelaye || namaste rudraśāṃtyai ca namaste rudramanyave
vedāśvarathaniṣṭhābhyāṃ pādābhyāṃ tripurāṃtaka || bāṇakārmukayuktābhyāṃ bāhubhyāmuta te namaḥ
Славлю устроителя, владыку миров, подателя всех богатств, вождя марутов, непобеждённого победителя. Славлю тебя, приводящего к концу, держащего Мандакини, — который, устрояя, держит и меня, и эти три мира. Славлю всеведущего, всепроникающего, всего провидца, того владыку, от которого родились ричи вместе с яджусом и саманы. Славлю тебя, прекрасно зрящего бывшее, будущее и сущее, — который прозревает всё, и пред которым оставляют иные дела. Хару, правителя богов, уносящего, — я, склонившийся, — по чьему велению Нараяна пребывает, проникнув весь мир. Тому Махадеве кланяюсь, по чьему установлению владыка-устроитель в начале кальпы устроил этот мир, как прежде. Тому владыке, богу, чей лингам денно и нощно чтут вместе с супругами сонмы марутов с Индрою старшим, — тому самому Рудре кланяюсь, которого почтив единожды некогда, боги с Пушаном-дарителем обрели каждый своё владычество. Славлю того бога Ишану, которого, Шиву, непрестанно почитают в лотосе сердца умиротворённые, согласные подвижники. Потому ему непрестанно творим поклон — лотосопрекрасному, чья грудь — покров для персей Умы; благие тела твои, Рудры. Поклон тебе, естеству Рудры; поклон тебе, игре Рудры; поклон тебе, покою Рудры, и поклон тебе, ярости Рудры. Стопам, стоящим на колеснице, чьи кони — Веды, о разрушитель Трипуры, и рукам твоим, снабжённым стрелою и луком, — поклон.
ba68b2630494 · опубликовано 6 сент. 2026 г., 18:59:45 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Гимн кланяется отдельно ярости Рудры и отдельно его покою. Не выбирают между ними и не примиряют: обе стороны получают свой поклон.
Сказано, что Нараяна проникает мир «по его велению», а Брахма творит «по его установлению». Так гимн ставит Шиву выше — и всё же дальше будет сказано о нём же обратное соотношение.
Поклон обращён к телу по частям — стопам, рукам, груди. Славословие идёт снизу вверх, как обходят изваяние в храме.