Jaimini
नमः शिवायै जगदंबिकायै शिवप्रियायै शिवविग्रहायै ॥ समुद्ब्रभूवाद्रिपतेः सुता या चतुष्कपर्दा युवतिः सुपेशाः
हिरण्यवर्णां मणिनूपुरांघ्रिं प्रसन्नवक्त्रां शुकपद्महस्ताम् ॥ विशालनेत्रां प्रणमामि गौरीं वचोविदं वाचमुदीरयंतीम्
नमामि मेनातनयाममेयामिमामुमां कांतिमतीममेयाम् ॥ करोति या भूतिसितौ स्तनौ द्वौ प्रियं सखायं परिषस्वजाना
कांतामुमां कांतनिभांगकांतिभांतामुपात्तानतहर्यजेंद्राम् ॥ नतोऽस्मि यास्ते गिरिशस्य पार्श्वे विश्वानि देवी भुवनानि चष्टे
वंदे गौरीं तुंगपीनस्तनीं तां चंद्राचूडां क्लिष्टसर्वांगरागाम् ॥ यैषा दुःखिप्राणिनामात्मकांतिं देवीं देवीं राधसे चादयंतीम्
एनां वंदे दीनरक्षाविनोदां मेनाकन्यां मानदानंददात्रीम् ॥ या विद्यानां मंगलानां च वाचामेषा नेत्री राधसः सूनृतानाम्
संसारतापोरुभयापहंत्री भवानि भोज्याभरणैकभोगे ॥ धियं वरां देहि शिवे निरर्गलां ययाति विश्वादुरिता तरेम
शिवे कथं त्वत्समता क्व दीयते जगत्कृतिः केलिरयं शिवः पतिः ॥ हरिस्तु दासोऽनुचरीन्दिरा शची सरस्वतीं वा सुभगा ददिर्वसु
namaḥ śivāyai jagadaṃbikāyai śivapriyāyai śivavigrahāyai || samudbrabhūvādripateḥ sutā yā catuṣkapardā yuvatiḥ supeśāḥ
hiraṇyavarṇāṃ maṇinūpurāṃghriṃ prasannavaktrāṃ śukapadmahastām || viśālanetrāṃ praṇamāmi gaurīṃ vacovidaṃ vācamudīrayaṃtīm
namāmi menātanayāmameyāmimāmumāṃ kāṃtimatīmameyām || karoti yā bhūtisitau stanau dvau priyaṃ sakhāyaṃ pariṣasvajānā
kāṃtāmumāṃ kāṃtanibhāṃgakāṃtibhāṃtāmupāttānataharyajeṃdrām || nato'smi yāste giriśasya pārśve viśvāni devī bhuvanāni caṣṭe
vaṃde gaurīṃ tuṃgapīnastanīṃ tāṃ caṃdrācūḍāṃ kliṣṭasarvāṃgarāgām || yaiṣā duḥkhiprāṇināmātmakāṃtiṃ devīṃ devīṃ rādhase cādayaṃtīm
enāṃ vaṃde dīnarakṣāvinodāṃ menākanyāṃ mānadānaṃdadātrīm || yā vidyānāṃ maṃgalānāṃ ca vācāmeṣā netrī rādhasaḥ sūnṛtānām
saṃsāratāporubhayāpahaṃtrī bhavāni bhojyābharaṇaikabhoge || dhiyaṃ varāṃ dehi śive nirargalāṃ yayāti viśvāduritā tarema
śive kathaṃ tvatsamatā kva dīyate jagatkṛtiḥ kelirayaṃ śivaḥ patiḥ || haristu dāso'nucarīndirā śacī sarasvatīṃ vā subhagā dadirvasu
Поклон Шиве-богине, матери мира, любезной Шиве, сущей телом Шивы, — дочери, явившейся от владыки гор, юной, с четырьмя косами, прекрасно убранной. Славлю Гаури — златоцветную, с самоцветными кольцами на стопах, со светлым ликом, с попугаем и лотосом в руках, широкоокую, знающую речь и речь возглашающую. Славлю дочь Мены, неизмеримую, эту Уму, сияющую, неизмеримую, — ту, что обнимает милого друга двумя убелёнными пеплом персями. Прекрасной Уме, сияющей красотою тела, подобного возлюбленному, принявшей поклон владыки богов, — склоняюсь я; она пребывает подле Гириши, богиня, и озирает все миры. Славлю ту Гаури, высокогрудую, увенчанную луною, чьи благовония на всех членах стёрлись, — богиню, что дарует страждущим существам своё сияние ради милости. Славлю эту, чья отрада — хранить убогих, дочь Мены, дающую почёт и блаженство, — она водительница знаний, благ, речей, милости и добрых слов. Уносящая зной круговорота и великий страх, о Бхавани, о единая услада яств и убранств, — дай лучший разум, беспрепятственный, о Шива-богиня, которым да преодолеем мы все беды. О Шива-богиня, как и где даётся равенство тебе? Творение мира — эта забава; Шива — супруг, Хари же — слуга, служанка — Индира, Шачи, Сарасвати; счастливая, дающая достаток.
ddea799146b3 · опубликовано 6 сент. 2026 г., 18:59:45 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Богине отдана вся заключительная часть гимна, и хвала ей теснее и подробнее, чем Шиве. Заканчивается всё не властелином, а той, кто «озирает все миры» подле него.
Замечено, что благовония на её теле стёрлись: она только что плясала рядом. Величие описано через след, оставленный движением.
Последняя строка ставит Хари и Лакшми в услужение — так говорит шиваитский гимн о своём. Свод приводит его целиком, не подправляя, хотя всей книге ближе обратный счёт.