कदा स पुरुषो भद्रे तव भर्ता भविष्यति । तारुण्यं यौवनं चापि नाशमेवं प्रयास्यति
यौवनस्य बलेनापि रूपवत्यः सदा स्त्रियः । पुरुषाणां वल्लभत्वं प्रयान्ति वरवर्णिनि
तारुण्यं हि महामूलं युवतीनां वरानने । तस्याधारेण भुञ्जन्ति भोगान्कामान्मनोऽनुगान्
कदा सोऽभ्येष्यते भद्रे आयोः पुत्रः शृणुष्व मे । यौवनं वर्ततेऽद्यैव वृथा चैव भविष्यति
गर्भत्वं शिशुत्वं च कौमारं च निशामय । कदासौ यौवनोपेतस्तव योग्यो भविष्यति
यौवनस्य प्रभावेण पिबस्व मधु माधवी । मया सह विशालाक्षि रमस्व त्वं सुखेन वै
हुण्डस्य वचनं श्रुत्वा शिवस्य तनया पुनः । उवाच दानवेन्द्रं तं साध्वसेन समन्विता
अष्टाविंशतिके प्राप्ते द्वापराख्ये युगे तदा । शेषावतारो धर्मात्मा वसुदेवसुतो बलः
kadā sa puruṣo bhadre tava bhartā bhaviṣyati | tāruṇyaṃ yauvanaṃ cāpi nāśamevaṃ prayāsyati
yauvanasya balenāpi rūpavatyaḥ sadā striyaḥ | puruṣāṇāṃ vallabhatvaṃ prayānti varavarṇini
tāruṇyaṃ hi mahāmūlaṃ yuvatīnāṃ varānane | tasyādhāreṇa bhuñjanti bhogānkāmānmano'nugān
kadā so'bhyeṣyate bhadre āyoḥ putraḥ śṛṇuṣva me | yauvanaṃ vartate'dyaiva vṛthā caiva bhaviṣyati
garbhatvaṃ śiśutvaṃ ca kaumāraṃ ca niśāmaya | kadāsau yauvanopetastava yogyo bhaviṣyati
yauvanasya prabhāveṇa pibasva madhu mādhavī | mayā saha viśālākṣi ramasva tvaṃ sukhena vai
huṇḍasya vacanaṃ śrutvā śivasya tanayā punaḥ | uvāca dānavendraṃ taṃ sādhvasena samanvitā
aṣṭāviṃśatike prāpte dvāparākhye yuge tadā | śeṣāvatāro dharmātmā vasudevasuto balaḥ
«„Когда же, благая, тот мужчина станет твоим супругом? Молодость и юность так и уйдут к гибели. Силою юности красивые женщины всегда обретают желанность у мужчин, о прекрасная цветом; юность — вот великий корень у юных, о прекрасноликая, и, опираясь на неё, вкушают они услады и желанное, послушное уму. Когда же придёт тот сын Аю? Слушай меня: юность длится ныне и пройдёт впустую. Помысли: пребывание во чреве, младенчество, отрочество — когда же он достигнет юности и станет тебе годен? Силою юности пей весенний хмель и услаждайся вместе со мною счастливо, большеокая“. Услышав слово Хунды, дочь Шивы снова сказала тому владыке данавов, наполненная негодованием: „В двадцать восьмую югу, именуемую Двапарой, [явится] воплощение Шеши, тот, чья душа в дхарме, сын Васудевы Бала.“»
77d30bbac7bd · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:37 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Довод его — самый ходовой из всех: молодость коротка, ждать нечего, бери сейчас. И она отвечает не проповедью, а примером из будущего: сейчас назовёт двух женщин, чьё ожидание длилось несравнимо дольше. На торопливость отвечают счётом времени.