विहुण्ड उवाच
कामोदसम्भवैः पुष्पैर्दुर्लभैर्देवदानवैः
क्व ते भावः क्व ते ध्यानं क्व ते ज्ञानं दुरात्मनः । ईश्वरस्यापि सम्बन्धो नास्ति किंचित्त्वयैव हि
कामोदाया वरं रूपं कीदृशं वद साम्प्रतम् । क्व लब्धानि सुपुष्पाणि तस्या हास्योद्धवानि च
भावं ध्यानं न जानामि न दृष्टा सा मया कदा । गङ्गातोयगतान्येव परिगृह्णामि नित्यशः
तैरहं पूजयाम्येव शङ्करं प्रवदाम्यहम् । ममाग्रे कथितं विप्र शुक्रेणापि महात्मना
वचनात्तस्य देवेशमर्चयामि दिने दिने । एतत्ते सर्वमाख्यातं यच्च पृष्टोऽस्मि साम्प्रतम्
kāmodasambhavaiḥ puṣpairdurlabhairdevadānavaiḥ
kva te bhāvaḥ kva te dhyānaṃ kva te jñānaṃ durātmanaḥ | īśvarasyāpi sambandho nāsti kiṃcittvayaiva hi
kāmodāyā varaṃ rūpaṃ kīdṛśaṃ vada sāmpratam | kva labdhāni supuṣpāṇi tasyā hāsyoddhavāni ca
bhāvaṃ dhyānaṃ na jānāmi na dṛṣṭā sā mayā kadā | gaṅgātoyagatānyeva parigṛhṇāmi nityaśaḥ
tairahaṃ pūjayāmyeva śaṅkaraṃ pravadāmyaham | mamāgre kathitaṃ vipra śukreṇāpi mahātmanā
vacanāttasya deveśamarcayāmi dine dine | etatte sarvamākhyātaṃ yacca pṛṣṭo'smi sāmpratam
«…цветами, рождёнными от Камоды, недостижимыми для богов и данавов». — «Где твоё чувство, где твоё созерцание, где твоё знание, злодей? Нет у тебя никакой связи с Владыкой. Каков прекрасный облик Камоды — скажи ныне; где обретены прекрасные цветы, рождённые её смехом?» — «Ни чувства, ни созерцания я не знаю; и она мною никогда не была увидена. Я собираю всякий день лишь те, что плывут по воде Ганги, и ими чту Шанкару — говорю тебе. Предо мною поведано было, о випра, великим душою Шукрой; по слову его чту я Владыку богов день за днём. Это всё поведано тебе, о чём я ныне спрошен».
d85ea68ac1ff · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:38 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Три вопроса поставлены в упор — где чувство, где созерцание, где знание — и данава не пытается уклониться ни на одном. Ответ его почти страшен своей прямотой: ничего этого он не знает, ту, ради которой всё затеяно, никогда не видел, а цветы просто вылавливает из реки. Ежедневное почитание длится, вероятно, годами — и держится оно не на вере, а на чужом совете: «по слову Шукры чту день за днём». Так изображён обряд, оставшийся без внутреннего содержания: движения правильные, цветы настоящие, срок соблюдён, а связи с Тем, к кому обращаются, нет никакой. И приговор уже произнесён самой этой картиной, до всякой кары.