अधिष्ठानं हि तद्विष्णोः सर्वपापप्रणाशनम् । सर्वपुण्यप्रदं वैश्य सर्वेषामपि मुक्तिदम्
यः पूजयेद्धरिं चक्रे शालग्रामशिलोद्भवे । राजसूयसहस्रेण तेनेष्टं प्रतिवासरे
सदा मनन्ति वेदान्ता ब्रह्मनिर्वाणमच्युतम् । तत्प्रसादो भवेन्नृणां शालग्रामशिलार्चनात्
महाकाष्ठस्थितो वह्निर्मथ्यस्थाने प्रकाशते । यथा तथा हरिर्व्यापी शालग्रामे प्रकाशते
अपि पापसमाचाराः कर्मण्यनधिकारिणः । शालग्रामार्चका वैश्य नैव यान्ति यमालयम्
न तथा रमते लक्ष्म्यां न तथा स्वपुरे हरिः । शालग्रामशिलाचक्रे यथा स रमते सदा
अग्निहोत्रं कृतं तेन दत्ता पृथ्वी ससागरा । येनार्चितो हरिश्चक्रे शालग्रामशिलोद्भवे
शिला द्वादश भो वैश्य शालग्रामशिलोद्भवाः । विधिवत्पूजिता येन तस्य पुण्यं वदामि ते
कोटिद्वादशलिङ्गैस्तु पूजितैः स्वर्गपङ्कजैः । यत्स्याद्द्वादशकालेषु दिनेनैकेन तद्भवेत्
adhiṣṭhānaṃ hi tadviṣṇoḥ sarvapāpapraṇāśanam | sarvapuṇyapradaṃ vaiśya sarveṣāmapi muktidam
yaḥ pūjayeddhariṃ cakre śālagrāmaśilodbhave | rājasūyasahasreṇa teneṣṭaṃ prativāsare
sadā mananti vedāntā brahmanirvāṇamacyutam | tatprasādo bhavennṛṇāṃ śālagrāmaśilārcanāt
mahākāṣṭhasthito vahnirmathyasthāne prakāśate | yathā tathā harirvyāpī śālagrāme prakāśate
api pāpasamācārāḥ karmaṇyanadhikāriṇaḥ | śālagrāmārcakā vaiśya naiva yānti yamālayam
na tathā ramate lakṣmyāṃ na tathā svapure hariḥ | śālagrāmaśilācakre yathā sa ramate sadā
agnihotraṃ kṛtaṃ tena dattā pṛthvī sasāgarā | yenārcito hariścakre śālagrāmaśilodbhave
śilā dvādaśa bho vaiśya śālagrāmaśilodbhavāḥ | vidhivatpūjitā yena tasya puṇyaṃ vadāmi te
koṭidvādaśaliṅgaistu pūjitaiḥ svargapaṅkajaiḥ | yatsyāddvādaśakāleṣu dinenaikena tadbhavet
«Или же ищущими освобождения всегда должен быть чтим Васудева в шалаграме — в самоцвете, в диске, источенном алмазным червём. Ибо то седалище Вишну истребляет все грехи, даёт всякую заслугу, о вайшья, и всем даёт освобождение. Кто чтит Хари в диске, возникшем в камне шалаграма, — тем день за днём принесено в жертву тысячею раджасуй. Веданты всегда мыслят Ачьюту брахма-нирваной; милость его бывает у людей от почитания камня шалаграма. Как огонь, пребывающий в большом полене, проявляется в месте трения, так и всепроникающий Хари проявляется в шалаграме. Даже дурного поведения и не имеющие права на обряд, если чтут шалаграму, вовсе не идут в обитель Ямы, о вайшья. Не так услаждается Хари в Лакшми и не так в своём граде, как всегда услаждается он в диске камня шалаграма. Тем совершена агнихотра и дана земля с морями, кем почтён Хари в диске, возникшем в камне шалаграма. О вайшья, двенадцать камней, возникших из камня шалаграма, — если почтены по уставу, скажу тебе его заслугу».
406c42faa0c6 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:40 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сравнение выбрано ремесленное: огонь есть в полене всегда, но выходит наружу там, где трут. Так объяснено присутствие в камне — не «поселился», а «проявился», потому что нашлось место приложения. И тут же снята главная преграда: чтить шалаграму могут «не имеющие права на обряд». Там, где для жертвы нужны рождение, посвящение и выучка, здесь не нужно ничего, кроме самого камня.