विकुण्डल उवाच
श्रुत्वा त्वद्वचनं सौम्य प्रसन्नं चित्तमेव मे । गङ्गोदं पापहं सद्यः पापहारि सतां वचः
उपकर्तुं प्रियं वक्तुं गुणो नैसर्गिकः सताम् । शीतांशुः क्रियते केन शीतलोऽमृतमण्डलः
देवदूत ततो ब्रूहि कारुण्यान्मम पृच्छतः । नरकान्निष्कृतिः सद्यो भ्रातुर्मे जायते कथम्
इति तस्य वचः श्रुत्वा देवदूतो जगाद ह । ध्यानं दृष्ट्वा क्षणं ध्यात्वा तन्मैत्रीरज्जुबन्धनः
यत्ते वैश्याष्टमे पुण्यं त्वया जन्मनि सञ्चितम् । तद्भ्रात्रे दीयतां सर्वं स्वर्गं तस्य यदीच्छसि
तत्सर्वं कथ्यतां दूत ततो दास्यामि सत्वरम्
शृणु वैश्य प्रवक्ष्यामि तत्पुण्यं च सहेतुकम् । पुरा मधुवने पुण्ये ऋषिरासीच्च शाकुनिः
तपोऽध्ययनसम्पन्नस्तेजसा ब्रह्मणा समः । जज्ञिरे तस्य रेवत्यां नवपुत्रा ग्रहा इव
ध्रुवः शीलो बुधस्तारो ज्योतिष्मानुत पञ्चमः । अग्निहोत्ररता ह्येते गृहधर्मेषु रेमिरे
śrutvā tvadvacanaṃ saumya prasannaṃ cittameva me | gaṅgodaṃ pāpahaṃ sadyaḥ pāpahāri satāṃ vacaḥ
upakartuṃ priyaṃ vaktuṃ guṇo naisargikaḥ satām | śītāṃśuḥ kriyate kena śītalo'mṛtamaṇḍalaḥ
devadūta tato brūhi kāruṇyānmama pṛcchataḥ | narakānniṣkṛtiḥ sadyo bhrāturme jāyate katham
iti tasya vacaḥ śrutvā devadūto jagāda ha | dhyānaṃ dṛṣṭvā kṣaṇaṃ dhyātvā tanmaitrīrajjubandhanaḥ
yatte vaiśyāṣṭame puṇyaṃ tvayā janmani sañcitam | tadbhrātre dīyatāṃ sarvaṃ svargaṃ tasya yadīcchasi
tatsarvaṃ kathyatāṃ dūta tato dāsyāmi satvaram
śṛṇu vaiśya pravakṣyāmi tatpuṇyaṃ ca sahetukam | purā madhuvane puṇye ṛṣirāsīcca śākuniḥ
tapo'dhyayanasampannastejasā brahmaṇā samaḥ | jajñire tasya revatyāṃ navaputrā grahā iva
dhruvaḥ śīlo budhastāro jyotiṣmānuta pañcamaḥ | agnihotraratā hyete gṛhadharmeṣu remire
«Услышав твоё слово, о благой, умиротворено сердце моё. Вода Ганги уносит грех, и слово добрых уносит грех тотчас. Услужить и сказать приятное — природное свойство добрых: кем делается прохладным хладнолучистый круг амриты? Потому скажи, о божественный посланец, из сострадания ко мне, спрашивающему: как выходит брату моему избавление из ада?» Услышав его слово, божественный посланец сказал, увидев [его] созерцание и поразмыслив мгновение, связанный вервием той дружбы: «Какая заслуга накоплена тобою, о вайшья, в восьмом рождении, — та вся да будет отдана брату, если желаешь ему неба». — «То да будет сказано, о посланец, и я немедля отдам». — «Слушай, поведаю ту заслугу с причиною. Некогда в святом лесу Мадху был риши Шакуни, исполненный подвига и учёности, жаром равный Брахме; у него от Ревати родились девять сыновей, словно планеты».
c9b88bb3327f · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:40 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Довод, которым он берёт посланца, взят из природы: луну никто не делает прохладной, она такова сама. Так и с добрыми — им не нужно решаться на доброе, оно у них «природное свойство». Лесть это или наблюдение, посланец не разбирает: он молча смотрит на просящего и уступает. И условие поставлено жёсткое — отдать всё, что накоплено, до последнего; не поделиться, а лишиться.