रत्नसिंहासनं तत्र महाहैमाभिमोहनम् । तत्र बालार्कसङ्काशां नानालङ्कार भूषिताम्
नवयौवनसम्पन्नां सृणिपाशधनुः शरैः । राजच्चतुर्भुजलतां सुप्रसन्नां मनोहराम्
ब्रह्मविष्णुमहेशादिकिरीटमणिरश्मिभिः । विराजितपदाम्भोजां रमाभिश्च समावृताम्
प्रसन्नवदनां देवीं वरदां भक्तवत्सलाम् । अर्जुनोऽहमिति ज्ञातः प्रणम्य च पुनः पुनः
विहिताञ्जलिरेकान्ते स्थितो भक्तिभरान्वितः । सा तस्योपासितं ज्ञात्वा प्रसादं च कृपानिधिः । उवाच कृपया देवी तस्य स्मरणविह्वला
इष्टं यज्ञेन केनात्र तपो वा किमनुष्ठितम्
भगवत्यमला भक्तिः का वा प्राक्समुपार्जिता । प्रसादस्त्वयि येनायं प्रपन्ने च मुदा किल । गूढातिगूढश्चानन्यलभ्यो भगवता कृतः
नैतादृङ्मर्त्यलोकानां न च भूतलवासिनाम् । स्वर्गिणां देवतादीनां तपस्वीश्वरयोगिनाम्
भक्तानां नैव सर्वेषां नैव नैव च नैव च । प्रसादस्तु कृतो वत्स ! तव विश्वात्मना यथा
तदेहि भज बुद्ध्वैव कुलकुण्डं सरो मम । सर्वकामप्रदा देवी त्वनयासह गम्यताम्
तत्रैव विधिवत्स्नात्वा द्रुतमागम्यतामिह । तदैव तत्र गत्वा स स्नात्वा पार्थस्तथागतः
आगतं तं कृतस्नानं न्यासमुद्रार्पणादिकम् । कारयित्वा ततो देव्या तस्य वै दक्षिणश्रुतौ
ratnasiṃhāsanaṃ tatra mahāhaimābhimohanam | tatra bālārkasaṅkāśāṃ nānālaṅkāra bhūṣitām
navayauvanasampannāṃ sṛṇipāśadhanuḥ śaraiḥ | rājaccaturbhujalatāṃ suprasannāṃ manoharām
brahmaviṣṇumaheśādikirīṭamaṇiraśmibhiḥ | virājitapadāmbhojāṃ ramābhiśca samāvṛtām
prasannavadanāṃ devīṃ varadāṃ bhaktavatsalām | arjuno'hamiti jñātaḥ praṇamya ca punaḥ punaḥ
vihitāñjalirekānte sthito bhaktibharānvitaḥ | sā tasyopāsitaṃ jñātvā prasādaṃ ca kṛpānidhiḥ | uvāca kṛpayā devī tasya smaraṇavihvalā
iṣṭaṃ yajñena kenātra tapo vā kimanuṣṭhitam
bhagavatyamalā bhaktiḥ kā vā prāksamupārjitā | prasādastvayi yenāyaṃ prapanne ca mudā kila | gūḍhātigūḍhaścānanyalabhyo bhagavatā kṛtaḥ
naitādṛṅmartyalokānāṃ na ca bhūtalavāsinām | svargiṇāṃ devatādīnāṃ tapasvīśvarayoginām
bhaktānāṃ naiva sarveṣāṃ naiva naiva ca naiva ca | prasādastu kṛto vatsa ! tava viśvātmanā yathā
tadehi bhaja buddhvaiva kulakuṇḍaṃ saro mama | sarvakāmapradā devī tvanayāsaha gamyatām
tatraiva vidhivatsnātvā drutamāgamyatāmiha | tadaiva tatra gatvā sa snātvā pārthastathāgataḥ
āgataṃ taṃ kṛtasnānaṃ nyāsamudrārpaṇādikam | kārayitvā tato devyā tasya vai dakṣiṇaśrutau
«Там самоцветный львиный трон из чистого золота, чарующий; там — подобная утреннему солнцу, украшенная разными уборами, наделённая новой юностью, со стрекалом, петлёй, луком и стрелами, с блистающими четырьмя руками-лианами, весьма милостивая, пленительная; с лотосными стопами, сияющими от лучей самоцветов на венцах Брахмы, Вишну, Махеши и прочих, окружённая богинями удачи; богиня с ясным лицом, дарующая дары, милостивая к преданным. Узнанный как „я Арджуна“, поклонившись снова и снова, со сложенными ладонями стоял он в стороне, исполненный бремени преданности. Она, сокровищница сострадания, узнав его поклонение и милость, сказала милостиво, изнемогшая от памятования о нём: „Какою жертвой здесь принесено, или какой подвиг совершён, или какая чистая преданность к Господу обретена прежде, — которой эта милость к тебе, предавшемуся, с радостью? Сокровеннейший из сокровенных, никому иному недоступный, Господом сотворён. Не таков он для смертных миров, ни для обитателей земли, ни для небожителей и богов, подвижников, владык и йогов, и не для всех преданных — вовсе нет, вовсе нет! Милость же сотворена тебе, милый, Душою вселенной. Итак, иди, чти, познав мой родовой пруд, озеро; с нею, дарующей все желания богиней, да будет пойдено. Там же, по уставу омывшись, да придёт он скоро сюда“. Тогда же, придя туда и омывшись, Партха так вернулся.»
7008a897d78b · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:49 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Богиня встречает Арджуну не приказом, а изумлением: чем ты это заслужил? И перечисляет, кому эта милость недоступна, включая «не всех преданных». Собственное её поклонение Кришне описано теми же словами, что и у пастушек: изнемогшая от памятования.