पादुकोपानहं छत्रं सर्वं विप्रे नियोजयेत् । स्वशक्त्या दक्षिणां दत्त्वा ब्राह्मणांश्च विसर्जयेत् ॥
एतदुद्यापने कुर्यादादौ मध्ये तथा सुधीः । दिने दिने तथा पूजा सोमस्य परमात्मनः ॥
तत्पुरुषाय विद्महे महादेवाय धीमहि । तन्नो रुद्रः प्रचोदयात् ॥
स्थण्डिले पूजयेद्देवं प्रतिमायामथापि वा । एकभक्तं स्वयं कुर्याद्ब्रह्मचर्यसमन्वितम् ॥
एतत्सोमव्रतं प्रोक्तं शिवतुष्टिप्रदं शुभम् । य एवं कुरुते भक्त्या नारी वा पुरुषोऽपि वा ॥
छायेव शङ्करस्यासौ नित्यमेवानुवर्तते । अद्य सोमदिनं प्राप्तं मध्याह्नात्परतो भुजिः ॥
यूयं च सर्वे मुनयः कृतपौर्वाह्णिकक्रियाः । माध्याह्निकीं क्रियां कृत्वा भोक्तुमर्हथ सत्तमाः ॥
pādukopānahaṃ chatraṃ sarvaṃ vipre niyojayet | svaśaktyā dakṣiṇāṃ dattvā brāhmaṇāṃśca visarjayet ||
etadudyāpane kuryādādau madhye tathā sudhīḥ | dine dine tathā pūjā somasya paramātmanaḥ ||
tatpuruṣāya vidmahe mahādevāya dhīmahi | tanno rudraḥ pracodayāt ||
sthaṇḍile pūjayeddevaṃ pratimāyāmathāpi vā | ekabhaktaṃ svayaṃ kuryādbrahmacaryasamanvitam ||
etatsomavrataṃ proktaṃ śivatuṣṭipradaṃ śubham | ya evaṃ kurute bhaktyā nārī vā puruṣo'pi vā ||
chāyeva śaṅkarasyāsau nityamevānuvartate | adya somadinaṃ prāptaṃ madhyāhnātparato bhujiḥ ||
yūyaṃ ca sarve munayaḥ kṛtapaurvāhṇikakriyāḥ | mādhyāhnikīṃ kriyāṃ kṛtvā bhoktumarhatha sattamāḥ ||
сандалии, обувь и зонт — всё пусть определит брахману; и, дав по своей силе дарение, пусть отпустит брахманов. Это разумный пусть совершит при завершении обета, а также вначале и в середине; и день за днём — поклонение Соме, высшему духу: „Того Мужа да познаем, Махадеву да помыслим; да подвигнет нас на то Рудра“. Пусть почитает бога на жертвенной площадке или же в изваянии, а сам пусть держит однократную трапезу с воздержанием. Таков изречён благой обет понедельника, дающий радость Шиве. Кто так совершает его с преданностью — женщина или мужчина, — тот постоянно следует за Шанкарою, словно тень. Ныне наступил день луны; трапеза после полудня. Все вы, мудрецы, совершив предполуденный и полуденный обряд, благоволите вкушать, о наилучшие».
b9af16d4f3fe · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:51 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Обет назван доступным и мужчине, и женщине без различия. Здесь книга не делает того разделения, на котором строил свою речь Шона.
Образ следования тенью — самое точное, что можно сказать о постоянстве: тень не отстаёт и не требует усилий.
Всё, что предписано, укладывается в один день недели: накормить восьмерых, поесть однажды, воздержаться. Ни подвига, ни расхода не по средствам.